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“江堂感谢各位叔伯婶婶的养育,本想能在城里有一番作为,也算不辜负十年寒窗以及各位叔伯婶娘的期许;却奈何竟落得今天这种境地,实在无颜面对各位父老。
这次回来,并没有其他,只是不想客死异乡。但愿我这残躯残魂能和这‘秋杀湖’里的河神一起,保佑大家一方安宁;那我就算是葬身湖底,也无怨无悔,算是报答各位的养育之恩了。”说罢,额头触地,扣完三个响头,便站起身,转头看了看身后的湖水,又对着众人似有生死诀别之意般、含泪吟诵道:
“经纶满腹说不过恭维马屁;一副忠肝比不得目秀眉清;满腔热血也难抵富贵权力。
此生如蚍蜉,天人共弃之!
吾已如狗屎,哪管他人事?”
【注解:
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①此生如蚍蜉:这辈子像蚍蜉一样(无力)。蚍蜉(pifu),一种体型相对较大的
蚂蚁,喜欢生活在潮湿温暖的土壤之中。有一定的毒性,因此,人们常用蚍蜉来比喻自不量力的人,如同蚍蜉试图撼动大树一般。
蚍蜉在文化和文学中也常被提及。人们通过蚍蜉的形象,表达了对自不量力者的讽刺和警示。这也体现了蚍蜉在人们心中的独特地位,它不仅仅是一种生物,更是一种文化符号。
②天人共弃之:上苍和世人都抛弃了我。
③吾已如狗屎:我已经像狗屎一样(一文不值,被人嫌弃)。
④哪管他人事:哪里还管其他人的事呢?】
说完,便身体朝后倒去。“扑通”一下便掉入青色湖水中,溅起一片白色水花。
“你。。你们怎么不劝劝他?”钟剑对村民喊道。他看这些村民脸上都是只是不解之色,但并无焦急之感,而且既没有言语相劝,也没有冲上前拉住那年轻乞丐;非常不理解这些人怎么会如此。
“你们是外地人,不知道详情。这湖原本叫‘秋杀湖’,但我们都叫它‘不杀湖’,湖里有我们的河神,是我们的宝贝湖。我们村的人不论老少,只要掉进这湖里,都会慢慢重新浮上来,不会淹死的;等会你们就知道了。”那赤膊中年人对着钟剑等摆了摆手说道。
果然,不一会儿,那乞丐阿堂就重新浮了上来,而且并没有惊魂未定之色,也没有呛水等症状。只见他静静的平躺在湖面,抬头看着天空。
“还真的是奇事!第一次听说这么奇怪的湖,难道湖里真的有‘河神’?”秦莲看着那湖里的乞丐,好奇说道。
何弊等也是互相看了看,眼中满是不解之色。然后转头又看着张祼父子,只见他们父子也是摇了摇头,张祼解释道:
“我们父子来这里还不足半月,一直都在附近采药行医。
这湖的传说我们也听村里人说起过,只是大家也都说不明白怎么回事,他们都只是说这‘不杀湖’一直如此。除非是一些心肠不好、偷鸡摸狗的外地人,但凡村里人只要是失足掉进河里的,从没有过性命之危的,哪怕是不会游泳的三岁孩童、七旬老人,也都只会在湖里漂着,直至有人救起。所以一直以来都是村里人心中的圣湖,更坚信这湖里有‘河神老爷’在护佑一方;村里人也从不用这湖水洗衣、浇灌,更不许有人在湖里游泳、垂钓、打渔。”
“真的是‘天下之大,无奇不有’。想不到还有这样神奇的湖?”秦嵲奇道。
村里人见那阿堂静静漂在水面,并无大碍,也都立即劝解道:
“阿堂,有什么事,先上岸再说。”
“对啊,咱们河神老爷不会收村里人的魂魄的,你也是知道的,赶快上来吧。”
“我去拿绳子。”一位赤脚汉子说完,立即往村里跑去。
只见那乞丐阿堂依然呆呆看向天空,对周围人的话并无反应;然后闭起眼,突然大声说道:
“‘夫哀莫大于心死,而人死亦次之。’河神你若有灵,求你带我走吧,我实在是不想再苟活于人世。求你。。求你。。。”
【“哀莫大于心死”这个成语出自先秦·庄周的《庄子·田子方》。原文是:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。”意思是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔,这比死亡还要悲哀。在这里,“心”可以理解为人的思维器官或思想、观念。庄子主张自由自在的活,因此认为人失去自由的思想或没有思想是最大的悲哀。这个成语用来形容一个人对某事物或某人已经绝望,不再抱有任何希望或期待的心情。】
然后,非常神奇的一幕再次发生,只见:
那湖水自湖中央慢慢形成一个漩涡,带动着阿堂的身体,慢慢旋入漩涡中心。
“啊?河神,河神老爷显灵了。”村里人见状,全都跪在河边,不断地叩头膜拜。
湖里还不断传来那乞丐阿堂的声音:“谢谢河神大人,谢谢河神大人您成全。谢谢河神大人您成全。。。”
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