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第93章 跛铜镜踯躅心（第6页）

【注解：

①跛铜镜·踯躅：

跛：指人腿脚不便，这里指铜镜的握柄摔弯了；踯躅：徘徊不前的样子，带有心里状态犹豫不决的贬义之意，包含谨慎、畏惧、迷茫之意；出自《荀子·礼论》：“今夫大鸟兽，则失亡其羣匹，越月逾时，则必反铅过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，踯躅焉，踟蹰焉，然后能去之也。”

②凤尾银柄，菱花镜形，博局纹，透光镜，良人予诺似金：

凤尾银柄：镜子的握柄是凤尾形状，银白色；

菱花镜形：指的是铜镜的形状像菱花一样，通常呈现出一种特殊的多边形或花形轮廓，这种形状不仅美观，也符合古代人们的审美观念。

博局纹：是铜镜上的一种常见装饰纹样。博局是古代的一种棋具，形状似方形棋盘，纹名亦取义于此。其形状或以斜线相交成方格，或以方格相套成纹带。盛行于汉魏六朝，并流行于唐宋时期。

透光镜：是古代铜镜中的一种特殊类型。这种铜镜在阳光或平行光照射下，其背面的花纹能够映射到镜面前的物体上，产生背光花纹映于墙面上的效果，古人称之为“透光”。这种铜镜的制作工艺相当复杂，需要精确的磨制和铸造技术，是古代工匠们智慧和技艺的结晶。

良人予诺似金：良人：古代女子对爱郎的称呼；予诺似金：允的承诺像黄金一样坚定、珍贵；

③照清影，醉梦里，长剑骑白马，迎我万里行：

照清影：照着我和我的影子，‘清影’出自“起舞弄清影”，宋代文学家苏轼的《水调歌头·明月几时有》。这句词描述的是词人在月光下舞蹈，与自己的清朗身影为伴的情景。“清影”指的是月光之下词人自己清朗的身影，而“起舞弄清影”则表达了词人在这美好的夜晚，与自己的影子一同舞蹈嬉戏的愉悦心情。

醉梦里：沉醉在梦中；

长剑骑白马，迎我万里行：长剑骑白马：古代男子持剑分为‘文剑和武剑’，其中文剑较长，武剑较短；长剑、白马都是女子心中如意郎君的理想装扮；迎我万里行：接我一起行万里，指游览人间；

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④新月柳眉，明睐善睛，赭面靥，粉口脂，妾身容妆守情：

新月柳眉：美貌像新月一样；“新月柳眉”是一种眉形，也被称为新月眉或柳眉，其特征是眉形如弯月，两边向下弯曲，呈现一种优美、柔和的曲线。这种眉形通常被认为是女性眉形的理想选择，因为它能够赋予女性一种温柔、理智且富有感情的气质。

明睐善睛：来自成语“明眸善睐”，形容女子的眼睛明亮而灵活。它出自三国时期魏国的曹植所着的《洛神赋》，其中描述洛神的美丽形象时使用了这一成语。在这里，“明眸”指的是明亮的眼睛，“善睐”则意味着眼神灵活，善于用眼神表达情感。

赭（zhe）面靥（ye），粉口脂：“赭面靥，粉口脂”是描述古代女性妆容的术语。其中，“赭面”指的是涂抹赭红色的面部妆容，通常是以红彩或特殊的颜料涂抹于面部，形成特定的图案或色彩，以达到美化或标识的效果。这种妆容在古代可能具有特定的文化或宗教含义，也可能仅仅是为了美观。

靥：是古代妇女面颊上涂点的妆饰，通常用于增添女子的妩媚之感。它可能以红色或其他鲜艳的颜色点缀于面颊，形状和位置各异，有的形如月牙，有的则如小圆点，都增添了妆容的生动与趣味。

粉口脂：则是指涂抹于唇部的妆容。在古代，女子常使用口脂来涂抹唇部，使其呈现出鲜艳的色彩。口脂的颜色多样，粉色是其中一种常见的选择，它既能凸显唇部的轮廓，又能增添女子的娇媚气质。

妾身容妆守情：妾身：女子自称；容妆：化妆；守情：守着爱情，表示忠贞不渝；

⑤薄纱衣，彩羽裙，轻扇凭栏处，悠悠千载云：

薄纱衣，彩羽裙：描绘了女子的服饰。薄纱衣轻盈飘逸，给人一种仙气飘飘的感觉；彩羽裙则色彩鲜艳，如同孔雀开屏一般绚烂夺目。这样的服饰既体现了女子的美丽与高雅，又透露出一种超凡脱俗的气质。

轻扇凭栏处：则描绘了女子的动作与所处的环境。她轻轻地摇着扇子，凭栏而立，仿佛在欣赏远处的风景。这个动作既展现了女子的娴静与优雅，又让人感受到她内心的宁静与平和。

悠悠千载云：出自“白云千载空悠悠”，这句诗出自唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》。这句诗的意思是，千百年来，只有白云在天空中自由自在地飘荡，而人世间的繁华与沧桑都已成为过眼云烟。这里表示对于时光已逝、韶华易老的感叹；

⑥恨意起，掷之去。歪柄铜镜，欲送还怜惜：

恨意起来了，把（铜镜）扔了出去。歪柄的铜镜，想白送给别人，又还有点怜惜，这里比喻自己当前的处境；

⑦愁思绪，散云髻，门里门外踯躅心：

愁思绪，散云髻：忧愁思绪渐起，弄散了自己云髻；

云髻：作为中国古代女性的一种发髻造型，具有深远的历史和文化背景。它的名称来源于其形状，高耸而略呈云雾状，仿佛朵朵白云缭绕于头顶，给人以高雅而飘逸的感觉。云髻的历史可以追溯到汉魏时期，曹植的诗歌中就有对云髻的描绘，如“红颜炜烨，云髻嵯峨”。此后，云髻逐渐成为中国汉族女性最为喜爱的发髻之一，历经千年而不衰。在不同的历史时期和地域文化中，云髻的样式和佩戴方式也有所变化，但都保持了其高雅、飘逸的基本特征。；

门里门外踯躅心：在门口里外踱步，犹豫不前，进退都不是。】

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