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第329章 师妹的解释（第2页）

李昂意识到，那不是为了跪下来方便看玛蒂尔达和她交谈，那是一种从心底发出的尊敬。

也不知道赵晴师妹眼中到底看到了什么，总之是感到震惊。

李昂把玛蒂尔达的事情简单的和赵晴师妹说了一下，并且让玛蒂尔达制造出一个小小的五色球出来给她看。

这下更让赵晴师妹的表情发生了巨大的变化?是那种从心底里崇拜的表情。

“这就是吉祥天母的另一种圣器?魔线球。藏文叫：mTshu。还有人称作多色线球。

它是用五色彩线编成或缠成的，挂在吉祥天母鞍具后面的蛇形带上。

绘制这个魔线球象征着一切恐怖武器、神力或咒语的本原。

有了这件武器?吉祥天母可以用降伏和毁灭的咒语束缚一切邪恶之敌。

在印度教传统中?某些宗教节目上也要使用彩线，它们被称作‘驱鬼线’。

印度有个阴历节日被称作‘第五节’，其意为在某月阴历五日举行的节日。

春季的‘第五节’被称‘武器供奉节’?其意为在节日期间?法器、武器和工具都是供奉的对象。

在“第五节”的仪式上?要使用五色彩线球确保邪恶精灵无法得到这些武器。

在印度教中，数字‘5’对湿婆和天母神们尤为神圣。

梵文“raksha”一词有“保护”之意，特别是能避免受到邪恶精灵的侵装。

梵文“raksha”一词还用作梵文词的前缀?用于表示保护免受恶魔侵袭的各种护符和咒语。

藏族的护身线戴在脖子或胳膊上?更常见的是用红线制成?中间有个简单的吉祥结。

五彩线常常出于具体护身的目的编在一起，以保护佩藏者免受心怀巨测之星界精怪的伤害。

五彩线用在某些金刚的加持仪式上。在召唤五佛部的智慧神时?要将线绕在主持仪式之大师的金刚杵铃上。

在制作复杂的圣器时也使用彩色线。圣器是神灵的智居地或是对付心怀巨测之精灵的陷阱。

圣器想要得到升级和整合?魔线球上的五色线也是必不可少的制作工具之一。

她都可以从体内制作出五色线缠绕的魔线球来?肯定不是凡人。”

赵晴师妹细心的解释得到了玛蒂尔达的频频点头?也不知道她是真的听懂了?还是在那里虚张声势假装听懂了。

看到玛蒂尔达对自己的首肯，赵晴师妹更显得兴奋和惊慌失措。

居然对着玛蒂尔达深施一礼。

李昂知道，对于赵晴师妹这种深度的信仰者来说，玛蒂尔达可能像是活佛一般的存在。

“赵晴师妹，我知道下一步是要去新疆的沙漠上去看看的，你印象中有没有关于在沙漠中存在圣器的记忆。”

赵晴师妹沉默了片刻，仿佛在努力的寻找着大脑深处的记忆。

“没有，我的印象中是没有的。不过，圣器是散落在各地的，如果在沙漠中也不是没有可能的。”

从赵晴师妹这里已经得到了很多的线索和解释了，李昂又问了问那个上师有没有回来。

得到得结果依然是没有回来，时间还没有确定。

两人又聊了几句后，李昂和赵晴师妹告辞，领着玛蒂尔达准备上下一个目的地----孔局长办公室去。

在离开的一瞬间，李昂回头看到赵晴师妹居然躬身行礼，一直用行动送他们离开。

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