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他来到客厅,是几条烟、几瓶好酒,其余的就是质量比较好的几盒糕点。吴小扬拿起这些东西,到了楚老师家,说:“这是我爸让我带来的,老师你别生气。”
“我生什么气呀,白要白不要。”楚老师笑说:“我跟你楚哥、程姐他们说过,我不反对你们对我好,但要量力而行。我向来对这些事不在乎,也不缺少这些东西,明白我的意思吧?”
吴小扬说:“知道了,老师,我有些问题想请教你?”
楚老师说:“你说”
吴小扬说:“你讲解了人的特征后,我有了很多新的认识,总纲我是理解了,落实到具体的现象怎么说?”
楚老师说:“举例来说,严厉刚正的人,优点是嫉恶如仇,缺点是过于激烈,这种人可以搞立法工作,不宜处理具体事务。温柔随和的人,优点是宽容大度,缺点是不够果断。这种人可以做寻规蹈纪的工作,不宜裁决疑难问题。强悍雄健的人,优点是肝胆照人,缺点是不顾及他人情面,这种人可以办理艰难险阻的事,不适合完成忍辱负重的任务。精明缜密的人,优点是恭敬谨慎,缺点是患得患失,这种人可不能独当一面,只能协助。坚韧强劲的人,优点是担当大任,缺点是顽固不化,这种人可以主持正义,不能团结民众。善于辩论的人,优点是能够解疑释惑,缺点是容易夸夸其谈,这种人可以讨论天下万事万物,但不宜制定规则。乐善好施的人,优点是救苦救难,缺点是善恶不辨,这种人可以安抚百姓,不能革除现实恶习。清高耿介的人,优点是勤俭朴素,缺点是死板教条,这种人可以做需要人格保障的任务,不能是灵活变通的工作。执行力强劲的人,优点是敢攀高峰,缺点是好高骛远,这种人可以开拓进取,不能做稳重的工作。老练周密的人,优点是对事物精通,缺点是迟缓怯懦,这种人适合做需要深思熟虑的工作,不宜告诉他机密之事。胸怀韬略的人,优点是做事多谋深算,缺点是是模棱两可,这种人适合建功立业,不能执法纠奸。”
他笑了笑继续说:“想要理解人性,要同人心连在一起才有意义,能让人产生动力的只有利益和情感。利益不能让人真诚,情感却可以。”
吴小扬又问:“为什么有些人说话、做事会显得很大气?如何让自己也成为有大气、格局高的人?”
楚老师说:“如果现在有一个人想要学习绘画,你认为应该是从简单、低端学起,还是从大作、高端开始。”
吴小扬想了想:“按照常规,是从简单、低端开始,因为高端的理解不了。”
“所以尽管世界上的天才很多,但能成为大师的人却很少。”他看着吴小扬有些疑惑的表情,继续说:“这就好比抽烟喝酒,如果你从来都是停留在低端的,即使有一天把好烟好酒放在你面前,你依然很难品出它的妙处;反之,如果一开始就让你见识、品偿好烟好酒,当你的面前摆放着烟酒时,一口就能知道好坏,这就是境界。有了这种境界,格局、气度自然就超越常人。”
楚老师想了想又说:“另外,需要注意的是,中国几千年的发展史,留下了无以计数的智谋书籍。你最好不要涉及,只需要研读《孙子兵法》就可以了,其它的的可以不理睬。”
吴小扬说:“智谋书可以快速的让人聪明起来,办事效率立竿见影,不是很好吗?”
楚老师说:“人们痴迷于方法、技巧,就在于它能即时产生效果,感觉上很真实;然而,没有以思想为指导的方法、技巧都是短暂行为,充其量只是昙花一现,看看社会上那么多的聪明人就明白了。这也是中国人很容易变得优秀,却极难成为大师的因素之一。因为痴迷于技巧、计谋而丢掉事物的本质,格局、气度自然就变小、变窄了。”
吴小扬心喜的说:“所谓战术必须从属于战略就是这个意思,对吗?”
“完全正确。”楚老师大喜:“我们之前说到的中国文化的三大特征的第三点,‘迷于技巧、失于本质’说的就是这层意思。一本李宗吾的《厚黑学》让许许多多的人不知羞耻、尊严为何物,反而以‘心黑皮厚’沾沾自喜。据考证,其实李宗吾本人心地善良、为人正直,一个典型的‘性情中人’。然而,他居然弄出了这么一本书,我们只能就事论事,《厚黑学》就是一本垃圾,应该让它永远消失。还有就是中国文化太博深太繁杂,这就必然会倒致人们的知识内存太多,思想束缚太重,很难达到较高的变通、自由境界。在这样的环境里,自然就很难出现大师级人物了。”
吴修风说:“各个层面的人会有什么不一样的特征?”
楚老师说:“普通人喜欢谈个例,优秀的人爱好讲方法,而卓越的人只谈论思想。”
吴修风说:“如何考验一个人是否真情实意?”
楚老师说:“不是万不得已,不要试图去考验人性,因为结果往往会让你很悲伤、很失望,但人性人心需要管制。当年诸葛亮辅佐刘备打下西川,有过一段非常精彩的论述:‘宠之以位,位极则残;顺之以恩,恩竭则慢。所以致弊,实由于此。吾今威之以法,法行则知恩;限制以爵,爵加知荣。恩荣并济,上下有节,为治之道,于斯著矣’。”他想了想,又说:“如果非要考验,有一个极其简单的方法:在他完全自由的情况下,是否对你依然有感情。感情越深,说明越能为你担当。”
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