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按照以往的经验,如果在深山老林或者郊区乡野中碰到了成精的草木,那么作为风水先生,我们会建议当地有关部门立刻将其保护起来,并挑选个黄道吉日,做一场册封祈福的法会,对其加以封赠。
这些被封赠的草木,人们往往会在其附近搭建一个小型神龛或树碑立庙,然后悬挂红布,供奉香火。
并且之后会在如每年二月二龙抬头,或者惊蛰、东华帝君诞辰、三月初三上巳节等特殊日期,举行相应祭祀活动。
特别是二月初六的东华帝君诞辰。
因为东华帝君是木德之神,又被称为木公、东王公,为东方纯阳之气的化身。
而植物属“木”,对应的是春季、东方、生发之气。
不管是民间也好,道教也罢,相关重大节日的选定,必须得与五行方位结合才行。
只有经过民间和官方的共同追认,这些成精的草木才能被正式的视为守护神,保一方水土的平安。
像这样的案例,在全国各地都有案例。
比如:
陕地黄帝陵的轩辕柏。
九华山的凤凰松。
闽越地区的古榕树。
泰山岱庙的汉柏。
等等等等。
……
说到这儿,或许大家一定有这样的疑问:
为什么草木能够成精成妖呢?
既然草木都能成精,那其它非植物类的自然事物,比如石头、河流、湖泊、山川等等,也有可能“成精”吗?
其实这两个问题,本质上属于一个。
即:
宇宙在演化时,究竟为何会留下这一“漏洞”,让自然万物能够超脱原来形态,达到另外一种境界?
它这么做的目的是什么呢?
正好就着这个话题,我也想分享一些东西。
之所以想谈论这个,是因为前段时间我在算命馆里整理刘道长的遗物时,偶然间从他留下的一些书籍中发现了一些有趣也值得深思的东西。
刘道长自打去年仙逝后,他的一些遗物便由819所的邵观易转交给了我。
转交给我的这些遗物里,大部分都是一些他生前阅读和批注过的相关道学典籍,以及自己修行悟道的心得体会和讲道经义。
其中在一本名为《天眠地觉真诠》的修行笔记中,刘道长曾对修道,阐述过这样一个观点:
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