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118死而复生（第2页）

我想，这应该是他们组织的专用语，用生物学界的“寄生”现象来指代我所说的“鬼附身”现象。

沉默几秒钟后，吴沙跟我简单讲了他们手里的“寄生”案例，一个陌生的灵魂侵入并最终霸占某人的身体使这个人彻底“变”成另外一个人，就像老张头变成了成冬林。

但他们遇到的情况又跟老张头的有所不同。

他说啊说啊说了好一会才终于说到他们手中的案例跟我描述的案例有重大区别的地方。

他们遇到的情况，入侵并最终霸占案例身体的那个灵魂，不是现代人，而是两千多年前的古代人。

两千多年前的古人！

他的意思是说，有一批死于两千多年前的古人的灵魂用非常特殊的方法保存了下来，并且通过他们生前做好的布置，顺利附到活着的现代人体内，然后成功霸占宿主的身体。

简单点说就是，一批死了两千多年的人，借用今人的身体，复活了。

也就是之前代芙蓉说的“鬼附身”的意思。

吴沙很认真但并不怎么笃定地说：“起先大家都觉得这种事情很荒诞，但在对‘寄生’案例做过一定的研究同时查找史料和古籍之后发现历史上确实存在过那样一个部落，发生过他们记忆中的事情。”

我很努力地消化这些信息，在他停顿下来以后问他：“你是说，人类已经实现了死而复生的梦想？”

他摆摆手：“不……不一定。我们也考虑过这个情况，但总觉得不可能。不是技术上的不可能，而是……怎么说呢，很复杂。况且，我们现在还没有最直接的证据能够证明寄生的灵魂真的是两千多年前的古人。”

我听不懂这什么意思，古人和今人很难区别吗？要真是两千多年前的人借别人的身体复活过来，应该到处都是破绽吧？首先语言和行为就不同，其次他们肯定对这个二十一世纪的新世界无所适从。就像电视电影里面看到的穿越，谁一穿越就能完全融入当时的社会？

吴沙再看何志秦一眼，扭过脸来对我说：“情况就是这么复杂。那个入侵的灵魂并不是驱逐宿主原有的灵魂，而是‘吞食’，一旦整个行为顺利完成，入侵灵魂会拥有原有灵魂的全部后天性的、学理性的认知，而消蚀掉其情感和记忆的部分。这……很复杂，你能明白吗？”

我不明白。

他为难地搓着手说：“拿我举例子吧。如果‘寄生’行为发生在我身上，有个两千多年前死去的人的灵魂，借助生物技术手段进入我的身体，最开始时，他的灵魂和我的灵魂会在同个躯体内共存，白天是我，晚上是他。就像电影《大话西游》里面的青霞和紫霞那样。恐怖的是我从来不知道对方的存在，而对方却拥有我全部的认识和记忆。”

他怕我一时接受不了，顿了一顿，才又继续：“也就是说，两个灵魂的博弈从一开始就注定了结局。按我们的观察，最快三天，最慢三到四年，我身体里面另外那个人就会把我全部吞掉，他吸收了我全部的认知和生活及工作能力，但灭蚀掉我绝大部分的情感和记忆。这样，即使是一个复活的古人，也能毫无违和地在他原本不熟悉的新时代里生活。”

我咽了口唾沫，有点怀疑这个吴沙是不是疯了。

他不介意我表情里的不信任，接着往下说：“‘寄生’行为一完成，真正意义上那个‘我’就等于是完全消失了。但因为我的身体还活着，所以我的身份也就还活着，那个两个多年前的古人占据我的身体同时顶替了我的身份，如果表演得好而且周围的人没有太注意的话，根本发现不了。”

我感觉我听懂了，又感觉没听懂，反正整个人有点懵。他说的这个情况对比乾州老张头的情况，完全两码事，但里面关于灵魂的转移却又似乎有着某种联系或者共通之处。

吴沙理解我的感受，自嘲地笑笑，说：“我们刚开始时，坚决不相信会有这样的事情，但同样的案例不止一个，他们各项身体肌能的测定也都异于常人，而且他们会在特定的事情上表现出完全的一致性，所以不得不相信。”

我问他“特定的事情”是什么事情。

他朝我摇摇头，没回答。

我心下就明白肯定是非常重要、涉及核心了，所以不用去看何志秦和楼明江两个人的眼色，他也知道不能告诉我。

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