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第一百六十章 儒墨之争（第1页）

就在佛门自立成为三界所关注的焦点之际，人间的大世之争也到了白热化阶段。

百舸争流，最后留下来的学说流派只有十二家，老子游历时留下的道家，孔丘的儒家，墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家、家、纵横家、兵家、医家。

这十二大学说中，又以儒家、墨家和道家为尊，成为了主流学说，各国通传，其余流派皆有限制性，难成大气候。

儒墨道，道家不用说，作为圣人留下的学说，若是不能成为主流，那真是丢圣人的脸；儒家有着孔丘的极力经营，还得到太上老君的认可，正统出身，也是没什么可讲的；这墨家就不一样了，墨翟此人不显山不露水的，不知不觉间就将墨家发展到了与儒家争锋的地步，墨翟此人不简单啊。

实际上，墨翟这人还真不简单。

转世于人间争夺大世的的强者中，孔丘、墨翟、孙武是属于第一梯队的，其余之人属于第二梯队。孔丘、墨翟、孙武三人能区别众人，是因为三人在参与大世之争就已经有着准圣的修为，所以三人在学说之争中脱颖而出，形成真正属于自己的学说。

其余九大学说，除了道家，基本都是脱胎于前人的学说，属于发扬光大那种，不是自己总结经验所独自创立的。

由此就可以看出墨翟的不凡来，但是墨翟不简单并不止于此，他的真实身份其实是龙汉时期三霸之一始麒麟的独子，其身份可是尊贵的很。

至于孔丘、孙武倒和祖龙、元凤没有什么关系，他们都属于巫妖时期所诞生的强者，都是紫霄宫中三千客，正宗的玄门弟子。

此外，参与大世之争的截教弟子就显得碌碌无为了，比不得这三位强者耀眼。金灵圣母连学说都未传下就返回了地仙界金鳌岛静修，不过几百年的人间游历让她也是收获不少的。无当则是立下了农家，龟灵圣母则是立下了家，不过这两种学说的传扬度来看，大概率是不足以让她们二人证道斩尸的。

与三位圣母相比，乌云仙就是闷声办大事，化身鬼谷子，如姜子牙那般愿者上钩，还真让他找到了机会，收下了四位天资不凡的人间弟子，借助这四名弟子成了大事。乌云仙收的四个弟子分别是苏秦、张仪、孙膑和庞涓。

乌云仙将自己这些年的感悟分作两大类传给了四个弟子，苏秦与张仪继承了乌云仙的纵横捭阖之术，孙膑与庞涓则继承了乌云仙的兵法之术。

乌云仙虽然没有直接开山立派，但是他的四个弟子却是不复他的所望，苏秦和张仪开创了纵横家，合纵连横，使得天下大势瞬息万变；孙膑和庞涓也是大展才华，将兵家之法发挥的淋漓尽致。

乌云仙因为四个弟子的才华，虽然没有参与到百家争鸣中，但是所获得的好处却是比无当、龟灵要多上不少的。不过很难争夺最后的大世。

这大世之争，随着孙武的提前退出，道家的无为，实际上沦为了儒家和墨家之争。

说到这里，就不得不提一提孔丘与墨翟的关系。本来按照孔丘和墨翟所活跃的时间来看，二人是不可能有什么交集的，但是二人就是这么巧的给碰上了，还因此闹的不可开交。

孔丘的本体乃是一道先天紫气所化，在道祖紫霄三讲以身合道后不久就斩去了一尸证得了准圣之位。一日因为气机牵引下，找到了一宝，此宝乃是一把刻有麒麟纹路的长尺，正当孔丘要取宝之际，墨翟杀来了，两人也因为这把长尺打的不可开交。

本来若是一般的宝物之争，没必要你死我活，但是这把长尺不一般。

此尺名麒麟尺，乃是麒麟一族的镇族之宝之一，是麒麟一族的象征。不仅麒麟一族有镇族之宝，龙凤两族也有，龙族的祖龙塔、凤族的元凤镜都是两族镇族之物。可惜，这三族的镇族之物自那场大战后大部分都没了踪影。

麒麟尺作为麒麟族的镇族之宝，墨翟岂能置之不理，但是孔丘发现这麒麟尺有着大机缘，同样不能放手，于是乎就大打出手，最后孔丘重伤了墨翟夺走了麒麟尺。

孔丘手中的戒尺就是这麒麟尺所化。

有了这层关系，孔丘与墨翟岂能善了。

这一日只见周朝都城之外，孔丘立于云头，身后站着自己的最为得意的七十二位门生。孔丘的对面，墨翟身穿着墨色长袍迎风而立，身后也沾满了近百弟子。

“孔丘，自百家争鸣开启后，你我已经论战多年，今日就在此做过一场。若是我赢了，你就将麒麟尺归还与我；若是我输了，我就退出这大世之争！”墨翟面容冷峻地说道。对于麒麟尺的执念，让墨翟能放弃一切。

“好，我答应你！”孔丘没有任何的犹豫直接就答应了。输了，麒麟尺于他而言也就是件极品灵宝，意义并不大。唯有赢了，麒麟尺的价值才能得以体现。

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