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第三百五十章蛊涣之卦（第2页）

而山则静，风则动，风遇山上，是要王禅好自为之，不要蛊惑百姓，祸乱楚国。

那么从反面来看，就是对王禅的警告，而且意思也很明确，此人布此蛊卦，也想说明纵然王禅来楚，他也有能力改变时局，变蛊为泰，甚至于随。

王禅此时想起下午赵伯所言，此人心智之高，实非常人能度。

能在离魂与梦魇还有赵伯牵制之际行此凶案，可谓是知己知彼，善用时势之人。

而且王禅此时想来，此人至少并没有杀他之意，若是此人想谋害王禅，那么他大可趁三方势力牵制之时来谋害王禅，那时王禅就会没有帮手，孤立无援，只能独自面对。

如此看来，此人布此九宫之局的目的看起来也并没有表像所体现出来的如此之恶。

王禅想到此却还是打了一个寒颤，用杀人的方式，牺牲无辜性命的方式来起警告或是提醒，如此手段还是让人难与苟同。

王禅不再沉于此卦，而是继续着下一卦之解。

第二日再杀六人，这六人作为九宫第二列，依男女阴阳布局构成风水涣卦。

风与前卦相接，算是连贯，也是一种延续，那么涣卦与蛊卦又会有什么联系呢？

风水涣，主卦是坎，坎为水，特性是危险和困难；客卦是巽卦，卦象是风，特性是顺从。

水流到那里都没有阻挡，客卦顺从主卦，让水到处流，水到处泛滥。

风水涣（涣卦）拯救涣散。指风在水上行，推波助澜，四方流溢。

涣，水流流散之意，象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

这是最普通的解释，也对于普通之人的道之引导，若光从此意来讲，涣卦是接着蛊卦而言。

蛊卦是讲如何止惑制乱，而涣卦则是让王禅如何用积极的手段，拯救涣散的局面，收拢人心。

可从另一方面，此卦也可解为涣涣然，表示一种扩大的局面，水欲起波澜，必得风助，正所谓无风而不起浪。

此卦正是看似平静而有惑的局面之下，如何扩大自己，如何助水兴而波澜，若对于楚国而言，正是如何助楚国中兴，扩大影响，甚至于四方征伐，争夺天下之意。

此卦风行水上，而上面一卦则是风遇山止，正是怀才有遇，而风行水上，正应了风水相依相助之理。

水有风则水涣涣然，呈现一种难得的扩大之像。

涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。

这是涣卦象辞，正与刚才蛊卦元享相对应。

元为始，表示一开始的顺利，而此时的享则与蛊卦之享相对，王上到庙中祭祀天地祖先，得天地先祖保佑，利于涉过大山大河，利于坚持下去。

此处的利涉大川又与上卦略有不同。

此卦正是风水相依，风五行属木，也可解为木行水上，舟行天下之理，水可载舟，舟行天下。

若民为水，王为舟，那么只要有风之势，水四处扩散，舟可依水而行，正是楚国中兴之像。

而若以王禅为主，那么楚王为水，王禅为风为木，风助水势，木依水而行，也正是贤才遇明君之兆。

王禅再次嘿嘿一笑，竹简之上已记载着两卦之意，可王禅解着卦意，却是越解越是糊涂。

若依此两卦之像，到也并无恶意。

先从本意来讲，一个让止祸制乱，一个则是将遇良才，相互成就，收拢人心，团结一致。

从另一方面来讲，也算是为楚国中兴，王禅来楚谋事的前半过程。

而且此卦最后的辞‘利贞’，也可理解为利于长久坚持下去，这样说不定楚国真能在风助之下水泽万民，而一统归心。

这看起来是为楚国描绘了一个美好的愿景，愿楚王在王禅的帮助之下，先是止惑制乱，让百姓生养安息，百姓归心，随时来附。

而因此水举溢而散，借此扩大楚国的影响势力，最后涉天下山川，普济天下。

有如当年周天子得太公一样，相辅相成，最终成就天下一统。

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