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第14章（第1页）

做梦分五种，一种是病梦，比方有这个题目连带讲到梦，生病做的梦，比如说，梦到被鬼压到了，被人赶了，跑不动了。肠胃不好，或者有风湿、关节发炎，就会发这个梦。比如身上水多了、水大肿了，会梦涨大水，某个地方发炎，会梦到起火了，这个是病梦。还有一种想梦，日有所思，白天想多了，夜有所梦，两种作用。一种是思梦，这个思梦啊，你觉得没有想，但你对一件事爱好得太厉害，如爱钱，表面上不要钱，心里非常爱钱，牵涉钱财的梦。还有一种呢证真梦，你看每一个人几乎做的梦，你所看的东西、所经历的，没有一样你不知道，都知道的。你第六意识都有的。你总不会梦过一个东西啊，头是长在脚上的，手是长在头顶上的，你们看到过没有，那个名字叫&ldo;含包拦&rdo;，你知道你这个梦绝对没有做过。唉你这个意识里头没有这个东西呀。所以梦都是证真的经验来的。离不开意识的经验。

但是呢，有一种是阿赖耶识种子爆发的，引起梦。就像我的经验，年轻时候，未来的事情、未来的人还没见过，唉看到这个人，我心里我晓得了，啊，这个人见过的。哪里见过的?一边跟他谈话一边在想，喔，梦中见过。这个人好或坏，对我怎么样我都晓得了，这叫引起梦。就是说，我们本身里头能知过去、能知未来的作用，这个（阿赖耶识）本身的功能，阿赖耶识种子功能，包括过去、现在、未来。所以呀，定中的境界有许多是这个东西来的。

但是你注意哦，有许多定中的境界，刚才讲了梦，你都懂了。有时候境界的形景，不是阿赖耶识种子，也不是独影意识，是你心里的刺激变化来的。有病。与第六意识上，独影意识上反映出来，两个方面配合。比如眼睛容易看到东西在定中，是你气脉通过这部分，学过生理的都知道。这里有位大医生蔡博士呀，是我请他来上课的。当气脉通过眼睛这部分（刺激到眼球神经而引发与），梦中独影意识作用。所以梦，为什么变成梦那是另一个逻辑。梦有好多种，以后再说。那是独影意识的作用，独影意识在梦中呈现。

还有呢，神经病、精神病的人，他是看到东西啊，看到什么听到什么啊，真的!不是假的，是他的独影意识起作用。他的明了意识、分别意识坏了。这是他好的思想意识不坚强，被独影意识所支配。所以独影意识就看到，唉噎哦有个人跟我讲话啦，他的境界。所以我常说，到神经病院看病人，到台大，唉呃好多呀，站久了，我马上感觉到，不知是我神经还是他神经都搞不清了。因为那么多的神经病人看我一个人与众不同才是神经，实在是我不正常，按逻辑讲。在我们认为他是神经，很难分辩。你要懂得这个道理。本来这个世界上谁是神经谁不是神经都很难讲。独影意识两个地方出现，梦中出现;入定的时候出现。嘿，所以你们打坐有时说看到什么，哦天眼通天耳通。通你的鬼呀!那是神通的弟弟，叫神经。实际那是独影意识出现。

但是那个独影意识有没有灵感作用?那是另一个问题了。真正学佛要把范围搞清楚。我并不是说独影意识是不对的。对与不对我没有下结论。懂了吧，学唯识是处处用逻辑哦。你也不能把我的话随便下一个结论。你们常常听了别人的话、看了佛经听了我的话。我经常听你们同学说，唉老师这么讲的!我说我几时说过的?!所以，我说一句话，你们自己去下注解，然后说是我说的。结果倒霉的是我。传出说南老师那么说，我说我没那么说。你们没用逻辑头脑，听不清楚。所以常常有同学问我问题，我很难答复你，不同意你意见，不愿意让你面子过不去，我就说：好嘛好嘛，再说再说。很多同学外传说，老师说好吧好吧，已经答应了。我说几时答应?后面还有个再说再说，再说呀，再说就你现在不要给我讲，慢慢来啊。好嘛好嘛是客气话噎。不是对了对了、可以可以。这就是逻辑头脑问题。独影意思懂了啊，独影境。

还有个叫带质境。带质境是什么叫带质境?带质境分两种，有真带质与假带质。真带质因地把阿赖耶识整个的山河大地、我们这个身体、宇宙万有，是真带质。什么是真带质?我们这个生命怎么来的，因为依业的果报，业力所生，带来了我们四大这个身体，这个是真带质。那你说我这个身体生来怎么这么多病?我的脑筋怎么那么笨?你既然学佛，你要追究三世因果，你前身不肯去用心、不肯去参究，或者现在迟钝一点，慢慢开发了就懂了嘛。这是带质来的。所以每个业果不同，所带的四大的质就不同。第八阿赖耶识山河大地，像我们众生的共业，这个世界――我们的阿赖耶识的共业所形成的。是我们的真带质。西方极乐世界是阿弥陀佛的同等愿力、同等修持所造成的极乐世界。药师如来的世界是药师佛的那种同等愿力、同等修行造成的共业的世界。这些就是真带质。

真带质，阿赖耶识的种子，种子造成了那个现行。种子造现行。要注意哦，这个名词。种子造这个现行。现在现象这个行为。所以我们人生的过程，一切的遭遇那是种子变现行的业报。现在这一生的作为带来来生的现行跟未来的种子。种子变现行，现行变种子。

这个带质啊，还有个假带质是个什么意识境界呢?依唯识上讲，比如我们走夜路，或在黑暗的地方，如果我们门一开进来，这里桌上是摆一个扩音机。假如在黑暗时，突然进来不知道那是什么，猛一看以为有尊菩萨有几百个手哟。这是幻境，就是说独影境，非量的境界就出来了。这种独影非量的境界。这种非量的境界出来，叫假带质。把茶几看成老虎，我也常讲我亲身经历的故事，我以前三十九年在基隆住过，有天夜里，那个建筑屋子也是这样，有两个热水瓶摆在那儿。有个小老弟给我当会计主任，铺着两张床各自睡觉。那是随便用木床竹床，还会摇动，睡到半夜，我正打坐完了刚躺下，我忽然听他睡着怎么发出咔咔咔声响，有规律的哒哒哒。我注意听，看他在干什么?我越听越不对就叫他，喂某人，灯是关着的。我听他牙齿在使劲咬，呓呓不得了，不要得了什么急病吧?我及忙叫某人某人，他答：哦、哦。我问什么事?他说有鬼啊、有鬼啊。我问鬼在那里?压到你了?没有啊，你看，鬼在叫啊。我说在哪里?哦是有个鬼叫。听到嘘嘘嘘啤呓地响声，是很吓人。我听了半天，我平生有个愿望，鬼现给我看看吧，我想这下有机会看到了。听了半天鬼在哪个方向，我非把他抓住不可。后来啊，我终于知道鬼在哪里。我啪嗒一下把灯打开，好了我抓到鬼给你看。灯以开了，他还在抖啊。我说好了，你睁开眼睛看看。哦一张被子弄湿了。我说鬼被我抓到了。鬼在哪儿?在这!热水瓶没盖紧，水烧开了，发出嘘嘘嘘啤呓地响声。就把他吓得啊。我说鬼在这儿咳嘿。这不是鬼吗。他说原来是这样的?我说还是那样的啊?我说，你这个年轻人一点出息都没有!我说现在让鬼不要叫，这样就好了。他的这种景象叫假带质。懂了吧?

有个东西，比如有时我们做梦，突然梦到一个人，或者一个东西掉到地上，你梦到打一个雷，这叫假带质。

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