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第三十八章 祭祀（第1页）

国之大事，在祀与戎。

虽然奥什哈马霍人并没有国家这个概念，各自逐河而生，但在它们的文化习俗中，“祭祀”这个活动同样也具备着独特的意义。

与主流种族想象中的原始而愚昧的化外蛮夷形象不同，得益于出身环境的缘故，奥什哈马霍这个种族其实是拥有着相当程度上的高智能的。

就好比那些天生便在光学、热力学、核物理学等方面有着高深造诣的恒星生命一样，从黑洞喷流中诞生的它们天然便拥有着数种基于生理结构的特殊视角，擅长利用灵能干涉电磁力和万有引力的变化。

假如说地表种是在摸着石头过河的话，那么这些诞生于种种奇特环境的星间种便是直接出生在了河的对岸，种种道理不言自明，俯仰皆拾。

然而，正因为这份在科研上得天独厚的思考回路，奥什哈马霍人知道的越多，反而就对于那个孕育出一切的“父亲的父亲”心怀敬畏。

从某种程度上来讲，黑洞同样也是一切星辰的母亲。

在围绕着黑洞进行高速旋转的吸积盘影响下，那些被万有引力所捕获到的物质会被压缩并加热至数万亿摄氏度的程度。由于这种的特殊性，这些物质中还包括了丰富的铁和镍。当这些物质化作黑洞喷流被抛射出去，穿过附近的一些气体云时，便会对气体云产生扰动导致其旋转坍缩。

在吸积盘的分离中，星辰的火便因此而点燃了。

奥什哈马霍人愿意相信，自己的种族是秉持着某种冥冥中的天命而诞生的，有着主动去给渊暗的宇宙带来“分离之光”的责任。

吸积盘之所以没有落入黑洞是因为分离性，吸积盘之所以抛射出黑洞喷流同样也是分离性。

上到第一代的恒星从大爆炸后的原始浓汤中诞生，下到普通生物的婴儿从母亲的身躯中脱离，世间所有的奇迹，无一不是“分离”的体现。

除了那个无法去证实的创世奇点之外，黑洞的存在毫无疑问则是“分离之道”在世间最完全的体现，为了证明行为的“正统性”，每当江与河将要离别之时，奥什哈马霍人总是喜欢祭祀一下“祖先（黑洞）”，以模仿吸积盘分离出黑洞喷流的举动，祈祷接下来的事情能够顺利进行。

说是祭祀，更准确来讲其实也和资格考察差不了多少。

在“江与河的离别”这种有些文艺气质的描述之下，实则对于奥什哈马霍人来讲却是一个可以实现人生理想的机会，当祭祀完成之后，先驱会便会根据各自在祭祀中的表现，下发“牧河者”的身份，允许它们带着黑洞喷流的一部分质量离开，前往更加遥远的地方去传扬分离之道。

——恒星之子追逐聚合，而江河的子孙们则永远追逐着分离。

就算再怎么非主流，奥什哈马霍这个种族也始终有着光热的底子在，天生便向往着闪耀的光，离开了“江”之后，除了需要忍受日复一日的孤独之外，同样也需要忍受那些基于肉体本能的强烈痛苦。

就好比是让鱼儿脱离水，让人类脱离氧一样，而能够成为“牧河者”的人，每一个都意味着用自身强健的意志战胜了生命的本能，真正掌握了自身，故此才能摆脱对‘江流’的依赖。

撒法曾申请过牧河者级别的灵能修行，认清了自己的才能极限，那种难以名状的痛苦，甚至让它在很长一段时间丧失了前进的动力。

奥什哈马霍终究是江河的子孙，发誓永不回头，遥望着故乡的吸积盘、那个从来没有过记忆的祖地，在重新振作起来之后，撒法的心中已经是再无迷惘——就算不能在暗墟的注视下成为牧河者，也要努力去成为最基本的牧者。

由于几乎无尽的寿命，这个种族并没有年龄的概念，无论是先出生还是后出生的，在唯一能做区别的只有在灵能修行上的位阶，假如一个秉持着分离之道的同族有着足够的实力，不论是哪一个奥什哈马霍人看到了，都会持以尊敬的态度，视同“先驱”。

撒法强行命令着自己不再去想那些追慕聚合的曾经同伴，抱着疑惑，旋即利用灵能操控引力，借助身下那来源于江河的无穷伟力，展开跃迁。——得益于奇特的生命结构，每一个黑洞喷流生物在这方面都是行家中的行家，对于引力和电磁力的操控如吃饭喝水这种本能的行为。

天穹昏暗，大地……好吧，编不下去了。

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