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第248章 手记（第1页）

龙颉摊手道“必须得承认，藤原京国民代表队是一支实力相当不俗的球队，我对他们的机甲、机甲师都没有什么问题或偏见。应该说我其实是对日出之国没有什么好的印象或观感。这个小小的岛国原本只是一帮未开化的野蛮人所霸占，却在岛上夜郎自大，效仿那井底之蛙。骑着不知道应该算是骡子还是驴子的便自称是将军，扛一把新削成的竹枪、套一身竹甲就是士兵，十数个武士便可以夺城，一场数百人上千人的械斗便足以载入史册。”

“你知道日出之国是十字教帝国用方阵、军团、骑兵征服了大半个世界之后一千年，才开始认识并开始学习‘打仗’两字的么？别看星网上那些商业大片当中将日出之国武士塑造成了战技精湛、以一敌十的无敌形象，实际上完全不是那么回事！”

“比如说双方数百人对阵，各自阵前大约十数个着甲持弓的已经是精锐了，阵前趴在肩高一米三的‘战马’之上的便是将领了。你别笑，那将领也不过是一米四左右的身高”龙颉在自已的肩膀附近比划了一下，继续道“那个傢伙跟我说的时候，当时比划的应该差不多就是那么高啦，唔，当然了，头盔高度不计在内。”

“对阵双方将领先是致师斗将，各自踮着脚尖跨坐在战马上相向对冲，交错而过，距离三米左右的距离便朝着彼此脸上开弓对射我也知道那画面很难想像，好像说是因为日出之国缺铁，所制作的弓箭虽然威力也一般，却反而是主要作战武器。另一原因则是因为作为将领的甲胄通常都将他们自已护得很周密严实，只有脸部或咽喉可以算作漏洞。反正斗将就是弓箭先行，分为骑射和步射两种，后一种步射就是双方都不准逃跑，相距十数米站定，你一箭我一箭看谁的运气更背一点而命中了要害。唔，后来将领们装备了面甲之后，就改为直接拼刀子了，节省时间。”

“从军事方面可以看出日出之国当时在母星同时代的各个国家之中是属于落后的。而百佑人建立了当时最先进的文明，日出之国遣使西来，全盘照搬各项制度、律法，甚至连他们自已的都城也是仿造百佑人的。就这样，日出之国才总算是发展出了有自己特色的文明。”

“在百佑帝国历朝历代强盛时期，日出之国以番邦属国自居，时常前来朝贡学习甚至是偷师百佑人的各项先进文明成果、科技。而当百佑人被北方强邻的铁骑袭扰、入侵之时，日出之国便总是趁机图谋一块能够登上主大陆的踏板，屡次发起针对百佑另一个番邦属国的战争，妄想趁机侵占领土，将自己的影响力扩张到主大陆。日出之国，忘恩负义、狼子野心。尤其是后来趁着乱世成功入侵百佑，更是犯下了罄竹难书的累累罪行，与百佑人结下了血海深仇！”

说到这里，龙颉哂笑道“甚至我们人类之所以能够‘提前’进入星航时代，也是拜日出之国所赐！如果不是日出之国为了掩盖罪行、毁灭罪证而蓄意引发了史无前例、席卷全世界的大海啸呵呵！可是，即便是这样，鹰之国、尤帕帝国却仍然狼狈为奸、一意孤行的将日出之国推上了人类最高议会常任理事国之位，以换取日出之国星航初期的研究发现，还说是为了全人类福祉着想，为了顾全大局。嘿！指鹿为马、颠倒黑白！”

倪思萱转过头来，说道“你刚才说的这些，是大部分百佑人对日出之国的印象，这种印象有的来自史书记载，有的来自父辈、祖辈口述，可能还有一小部分是野史甚至是道听途说的。谁能保证自己所了解的就是最真实的历史？哪怕你就身处于那个时代，你也未必能够看清真相。”

“关于阵前斗将和战马的那些，都是真实的，是有人亲眼所见，史书上也都有大量的相关记载。”龙颉眨巴眨巴眼睛，问道“诶！学姐，听你这话里的意思，你对日出之国有不同看法？”

倪思萱暂停了分析软件，抱着大茶缸喝了两口，这才不紧不慢的说道“我接下来所说的，也未必是最真实的历史，是我小时候在我家老爷子书房之中找到了一本无名氏的手记。不过，在那手记之中，关于人类的根源起始，从一号门，一号星遗迹开始，从继承神族的魔纹文明和神族帝国版图开始，很多历史上的谜团、疑问都相继得到了答案。”

“正如手记开篇所说，人类，就是神战末期被禁咒困在神族王城的各族遗民。这些遗民在潮汐之门还能通行的情况下已经各自撤离了一部分，剩下的各族遗民之间仍在相互征战不休，甚至到了禁咒恶果初显的时候虽然忘记了为何而战，却依然以各自信奉的神之名义在守护着各自的潮汐门遗址。”

“九元的枯竭，魔纹、云纹等等文明传承的断层，各族文明在神族曾经的王城如同浮云一般四下飘散，只遗留下来了似是而非、语焉不详的各式神话传说，述说着往日的荣耀与伟大。”

“在遗民之中，流传着一则天眼预言，天国重启！然而各族遗民深信不疑！九元的枯竭，注定了即便已经是不完整的文明传承，也得要慎之又慎的甄选继承者。这些继承者有的蛰伏下来静待天国重启，有的则不甘于寂寞，不时出来兴风作浪搅动时局，自称为天选。”

“经过漫长的岁月，遗民之中因为无法适应九元枯竭环境的种族自然是被淘汰或退化了，剩下的遗民彼此之间为了争夺九元‘喷泉’，也成了死敌。唔，手记上所说的九元‘喷泉’指的应该是潮汐之门附近以某种形式残留下来的九元资源。在最后一处潮汐通道完全塌陷之后，剩下的遗民中有一支完全适应了新环境。这一支遗民的主体就是来自于云境的一支朝圣使团，其服饰特点是好华服、冠冕，推测其中部分原因是为了遮掩与其他遗民决然不同的外形和特征，这里的遮掩指的极有可能是天狩头顶的‘魂’与身上的云纹。”

“这一支遗民海纳百川、兼容并蓄，将原本各自为战的其他各族遗民联合起来，对抗另一种所有遗民的共敌异兽。手记上的附注标明了那些异兽应该来自于未撤离的兽骑军团，而神族的兽骑军团又是收集了治下种种千奇百怪的兽类，拥有种种匪夷所思的能力。当然了，那些异兽后来也因为九元的枯竭而发生了退化。后人根据与异兽漫长的战史以及对各处潮汐门的遗骸旧址的最后一次搜查，编写了反应人类当下地理现状的地方志之经书，以‘山海’命名。猎杀并驱逐了强大的异兽，各族遗民拓展了生存空间，没有了迫在眉睫的威胁，彼此之间也失去了凝聚力，又陷入了战乱。当然了，这也一种优胜劣汰的过程，通过战争、信仰、文化等等方式进行相互融合。”

“在九元‘喷泉’最为密集之地，那个好华服的族群同样因为失去了共同的、强大的异兽敌人之后，陷入了漫长的战争混乱之中，分裂成了无数个封国，彼此之间征战不休直到有一位王者横空出世，以横扫之势统一了那片土地。”

（本章完）

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