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周易哲学解读周易哲学解读 导说第五篇二十（第1页）

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笔者还在网上搜索到也是注明着“青墩遗址出土麋鹿角上……”的图片，即下幅这一图片（这个图上的麋鹿刻划纹能看的比较清楚。我们给这幅图片记作“青墩遗址出土文物图三”）：

（青墩遗址出土文物图三）

（因无法上传图片，故略）

我们看到这“青墩遗址出土文物图三”图片上有三件青墩遗址出土的文物，而此图片里的最下一件文物与“青墩遗址出土文物图一”里下面的一件文物，是相同的一件东西，就是有刻纹的青墩麋鹿角。我们所举“青墩遗址出土文物图三”这幅图片，只因这幅图片里的青墩麋鹿角刻纹相对于“青墩遗址出土文物图一”上的青墩麋鹿角刻纹清晰。即通过这幅照片上的青墩麋鹿角刻纹，就能看明白这是什么样的刻纹符号。而这一有刻纹的青墩麋鹿角也就是《青墩麋鹿角刻纹易卦筮数“26”之谜探析》和王其银的《青墩麋鹿角刻纹折射青墩古人的智慧之光》这两文里说的青墩遗址出土的T15：41号刻纹麋鹿角。

我们先把上面这三幅图片的出处与内容说清楚了，再回过头来结合上面所摘录的两篇关于青墩麋鹿角刻纹的新说法，来分析青墩麋鹿角刻纹到底是什么？

《青墩麋鹿角刻纹易卦筮数“26”之谜探析》一文里有这样一段话：

“‘青墩遗址众多刻纹麋鹿角中，刻纹最整齐、排列组合最吸引人的是南京博物院珍藏的T15：41号藏品。南京博物院在《江苏海安青墩遗址发掘报告》中这样描述该麋鹿角刻纹：“T15：41，刻划有五组平行线纹，每组四至五划，每两组平行线之间刻有两组顶端相对的复道人字纹，每组也由四至五划组成。’初读这段描写觉得没什么不妥，但仔细对照附图，特别是用放大镜认真辨数原物照片上的平行线和复道人字纹的刻划数后发现，错了，而且是不可小觑的错误！第一，该刻纹麋鹿角上的五组平行线纹不是‘每组四至五划’，而是均为四划。这从原物照片上可以清晰地读出。第二，每两组平行线之间的复道人字纹也不是每组‘由四至五划组成’，而是由五、六、七划组成。其中根本没有四划，而七划的刻纹需仔细辨读。第三，刻纹组合的划分不应以平行线为界，而应该以类似书名号（《》）两两相对的复道人字纹中间夹四根平行线为一个组合。即：之所以这样划分，是因为该麋鹿角枝为一根残枝，两端均有刻纹断掉了，否则是完整的5个组合（乃至更多）。而每个组合的刻划纹（筮数）总数之和均是“26”，也即两两相对应的复道人字纹的刻划纹数加上夹在中间的4根平行线之和是“26”（两端残缺部分依据中间组合排列规律也应该是“26”）”。

这段话就是对青墩遗址出土的T15：41号刻纹麋鹿角（即上面所举“图片三”里的麋鹿角）作出的解释。通过《青墩麋鹿角刻纹易卦筮数“26”之谜探析》一文里的这段对青墩遗址麋鹿角上刻纹作出的解释，再对照“青墩遗址出土文物图三”里的麋鹿角上刻纹，使我们更明白青墩遗址麋鹿角上刻纹的刻写形状及组合图形。

现在我们也来通过《青墩麋鹿角刻纹易卦筮数“26”之谜探析》一文里对青墩遗址麋鹿角上刻纹作出的解释，以及结合青墩遗址出土文物图片上的麋鹿角上刻纹，来分析青墩遗址麋鹿角上刻纹被张政烺说成“易卦刻文”，以及将麋鹿角上的刻纹释解为数字组合，而转说成为某卦、某卦的错误说法。

我们通过所举例的青墩遗址麋鹿角上刻纹，即“青墩遗址出土文物图三”照片上的青墩遗址麋鹿角上刻纹，可清晰地看到那些只是刻划的线条而已。青墩遗址麋鹿角上所刻划的线条排列组合，如同下面的这种线条的排列组合：

||||〉〉〉〉〉〉〈〈〈〈〈〈||||〉〉〉〉〉〈〈〈〈〈〈||||〉〉〉〉〉〈〈〈〈〈〈||||〉〉〉〉〉〈〈〈〈〈||||

以上这个是模拟青墩遗址麋鹿角上所刻划的线条的排列组合，我们是通过标点符号里的两种符号排列组合出来的。这只是以直观地方法说明青墩遗址麋鹿角上所刻划的线条排列组合形状。因为这不是对青墩遗址麋鹿角上所刻划的线条进行描摹图形，所以是有出入的，即青墩遗址麋鹿角上所刻划的线条其中的这种“〈”、“〉”线条的对应之处是断开的，如同这样的刻划线条“╱╲”（这种划线应是横着的，并且5道或六道相紧贴着的），我们可从图片上看的很清楚。从图片上看到这只麋鹿角上的刻划线条有几十个，但这几十个刻划线条也不过是有两种刻划线条组合的图形，即平行线条和类如八字形线条。不过类如八字形的刻划线条的排列不是同向排列，而是背向排列。即如这样的排列组合:

“〉〉〉〉〉〈〈〈〈〈”

从青墩遗址出土的T15：41号刻纹麋鹿角（即上面所举“图片三”里的麋鹿角）照片里可以清晰地看到，麋鹿角上的刻划线条，就是有平行线条（或称“直线纹”）和类如八字形线条这两种刻划线条组合成的线条图案。不过这两种线条不是单一的交叉组合，而是以一种线条并列为几条不等的组合。我们从图片上看到的青墩遗址出土的T15：41号刻纹麋鹿角上以平行线条所组合出的共有五组，而这五组以平行线条组合中的每一组是有几个平行线组合的呢？若通过图片是看不清楚的。不过《青墩麋鹿角刻纹易卦筮数“26”之谜探析》一文里说的很清楚：“特别是用放大镜认真辨数原物照片上的平行线和复道人字纹的刻划数后发现……第一，该刻纹麋鹿角上的五组平行线纹不是“每组四至五划”，而是均为四划。这从原物照片上可以清晰地读出”。这说明青墩遗址出土的T15：41号刻纹麋鹿角上以平行线条所组合出的五组平行线纹的每组是有四条（或称“四划道”）组成。我们也从“青墩遗址出土文物图三”里的刻纹麋鹿角上来看一看，能否找出每组以四个平行线条组合出的五组组合呢？在这只麋鹿角上最清楚的能看到以平行线“丨”和类如八字线“╱╲”组合出的每组相同组合，共有十一个组合。这十一个组合里其中可清晰地看到三个组合是有平行线（“丨”）组合的，而另有八组组合则是有类如八字线条组合成的。那么，《青墩麋鹿角刻纹易卦筮数“26”之谜探析》一文里所说的“T15：41，刻划有五组平行线纹”，是否是说错了呢？其实《青墩麋鹿角刻纹易卦筮数“26”之谜探析》一文里并没有说错。虽然我们从图片上明显的看到的是三组以平行线纹的组合，而这只麋鹿角两头还各有一个残缺不全依稀可见的一组平行线纹的组合，这样这只麋鹿角上总共就有十三组组合刻纹了。这十三组组合刻纹，也就是有五组平行线纹的组合和八组类如八字线纹的组合。我们还通过《青墩麋鹿角刻纹易卦筮数“26”之谜探析》一文的介绍：“该麋鹿角枝为一根残枝，两端均有刻纹断掉了，否则是完整的5个组合（乃至更多）”。已知这只青墩遗址出土的T15：41号刻纹麋鹿角是一根残枝。这从照片里也不难看出应是一个残枝。而从这只麋鹿角上的刻纹组合图案形状来看，原初也却不是只有这十三组组合。那么，有多少组组合，现已无法知晓。但从麋鹿角上的刻纹组合有规则的图案来看，最少有十五组组合。从这十五个小组合组成的有规则的图案来看，又可分为五个大组合图案。这每一个大组合图案犹如这样的组合:

“〈〈〈〈〈||||〉〉〉〉”

也就是《青墩麋鹿角刻纹易卦筮数“26”之谜探析》一文所说的“刻纹组合的划分不应以平行线为界，而应该以类似书名号（《》）两两相对的复道人字纹中间夹四根平行线为一个组合”。从推理上来说，在这只麋鹿角上所刻的刻划纹组合有五组大组合图案，但现在能完整的看到是三个大组合图案，即看到的这种组合的“〈〈〈〈〈||||〉〉〉〉〉〉”有三组，而划分成这样一组大组合的刻纹图案里有多少刻纹组成呢？若从所示的照片中来看，似乎看到的是不超过二十个刻纹。对这只麋鹿角枝若平行放置来看，其上的刻纹类如这样“《||||》”的左右排列，若是将这只麋鹿角枝立着来看，其上的刻纹排列则是以这种刻划“╱╲、丨”的组合上下排列。无论是立着，还是平着看青墩遗址出土的T15：41号刻纹麋鹿角，但每一个大组合刻纹图案，从图片上来看不超过二十个，即一个大组合图案有一个这种

“╱╲”形状的刻划组合一组，从图片上看这种“╱╲”形状的刻划似乎有四个并列在一起，但这两种形状的刻划组合的对应之间则是这种“丨”平行线刻划，也是四个并列在一起。以“╱╲”这种，而每一个这种刻纹是当两个“刻纹”来计算的。我们从照片上来看一个大组合图案，所计算的刻纹不超过二十个。而《青墩麋鹿角刻纹易卦筮数“26”之谜探析》一文里则说的是“26”个。这里我们相信《青墩麋鹿角刻纹易卦筮数“26”之谜探析》一文作者所说的“26”个是正确的。因为《青墩麋鹿角刻纹易卦筮数“26”之谜探析》一文作者是对照影印资料进行认真比对，以及用放大镜认真辨数原物照片上的平行线和复道人字纹的刻划计算出是“26”，即每个组合的刻纹之和是26个。那么，青墩T15：41号刻纹麋鹿角枝上的刻纹总共有多少呢？若按五个大组合来说，一个大组合图案是26个刻纹，总共就有130个刻纹。

青墩T15：41号刻纹麋鹿角枝上一个大组合图案若是有26个刻纹组合，那么，一个大组合图案，即如《青墩麋鹿角刻纹易卦筮数“26”之谜探析》一文所说的“以类似书名号（《》）两两相对的复道人字纹中间夹四根平行线为一个组合”这种分法，一个这样的组合是有26个刻纹组成，而一个有26个刻纹的组合，又可分成三个小组合。即这样《《、||||、》》三个小组合组成26个刻纹的大组合。这样来看一个大组合，即使又分为三个小组合，还是分为五个小组合（从照片来看，一种刻纹是这样的“╱╲”，即刻纹的中间是断开的，这样中间断开的刻纹无论是四个或五个、六个并列在一起，即可看成是一组，也可看成是两组，我们可看照片上的刻纹组合，就很直观的看明白），去分配“26”，都是不均等的，这说明了什么呢？这个问题，这里暂且不说，放到后面再说。

以上我们对青墩T15：41号麋鹿角枝上的刻纹的组合形状及刻纹的组合数目大抵说的清楚了，读者可通过照片，再结合这些解释不难看明白青墩麋鹿角刻纹是什么。那么，我们回过头来看张政烺对青墩麋鹿角刻纹说的是什么？???

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