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“麦轲老弟说的也不差!”
麦柯投之以桃,老曾报之以李。
“不过,这个和你前面说的基督教爱人主张,有什么关系?”
“大有关系!人性本恶,人就按照本性行事,行出来的会是爱人吗?”
麦柯问。
“当然不能!估计都是害人。即使不害人,也是因为怕害人招致被害,而不是心存爱人的心愿。”
曾国藩回答。
“所以爱人,是本性为恶的人做不出来的。”麦轲直指基督教信仰的根本:“因此,基督教解决问题的办法,就是改变人心,把原来的性恶,变为性善。”
“你还别说,其实孔孟之道也是这样做的,只是没有你说的那么明确;我们最重视的就是教育!先师还提出了无差别教育原则,就是有教无类。”
“涤生兄反应还真挺快的,不错,这个有相近之处!但是,我必须给你说说关键的不同:基督教也有教导,也有教义,但是这些是辅助性的;真正的改变人心是神自己的做工,人只是在这个过程中给神当助手!这个估计涤生兄没有听说过,我猜。”
“确实是闻所未闻!不过,你说的很有意思,我现在很想知道更多一些基督教了!你提到神把人的恶性变为善性,能说说是如何作的吗?我也想学着去做。”
麦轲暗笑,你老兄也和老洪一样,想成神呀?等你认识我们信仰的真神以后,你就不这样想了。
他就提纲挈领地把神如何拯救人,也就是改变人心给他介绍了一番。
麦轲不愧是有牧师执照的家伙,不长时间就把这个相当复杂的问题给老曾解释清楚了。
又问了几个问题,麦轲做了进一步的解答,老曾就觉得自己相当清楚了,并且觉得如果有人问他,他都可以当教师了!
他自然不懂麦轲是什么职分。
“我这样把你说的总结一下,你看看对不对?神的做工有两点:第一点,就是救主耶稣为了救人,死在十字架上,替罪人赎了罪,所以罪人的罪才能得到赦免。否则所有人都必须为自己的罪,付出自己的生命。这一点对不对?”
“总结得非常好!第二呢?”
“第二就是圣灵在人心里做工,让人理解第一点的内容,认识到自己是罪人,悔改认罪,接受主耶稣为救主和生命的主人!这个我记得很清楚。应该没有错。你还强调了,没有圣灵的指引和光照,没有人能认识主耶稣。”
“涤生,你总结和掌握得真是不错!我还要告诉你另一点,就是这些内容都是神这样告诉基督徒的,神的这些启示都记载在圣经里。”
麦轲特意强调了基督教信仰的来源,以免老曾以为这是来自麦轲的好想法,即使他同意的话。
说着他掏出一本圣经让他看,老曾接了过去。认真翻看了一下,问麦轲是否可以借给他看一阵,再还回来。
这虽然是麦轲的最后一本中文版圣经,想了想,还是同意了,反正老洪那里还有一本,以后也要大量翻印的。
“涤生兄,问你一个私人问题。你这个涤生是什么意思?和基督教的洗礼似乎很近似呢。”
麦轲终于问出了这个问题。
从一开始介绍他自己。麦轲就思索,这个涤生。不就是由水而生的意思嘛。
难道这里也有奥秘?
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