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第二个来的是张升家的人,原来张升家里给他捎了东西过来,里头有不少自家制作的鱼干。
因他家乡南城县那里多水,故而鱼干也很大,送了吴有为十条鱼干,两坛鱼酱,一坛虾酱。
都是淡水鱼虾制作而成。
吴有为当时接了就让人蒸了鱼干,还用白馒头蘸着鱼酱和虾酱吃了两个,当着张升派来的常随的面感叹道:&ldo;好吃,还是启昭兄家乡的鱼酱虾酱地道啊!&rdo;
张升家里并不富裕,虽然在当地是地主,可在京中却算不上什么高门大户,吴有为好歹有个出身,本人也年轻,张升比他大了好几岁。
本来来的下人还怕自家老爷送了这东西,被出身好的吴老爷嫌弃,人家送的是贡品才有的稀罕果子,自家送了鱼干鱼酱和虾酱,算怎么回事呢?
偏偏自家老爷非要让他们送来,夫人拦都没拦住。
现在却发现,还是老爷了解自己的同窗,这位老爷别看年轻,却真真是个好吃的,且不嫌弃,一点都不嫌弃的样子。
临走的时候,吴有为没给他们太多的赏钱,上次张升家的给多少,吴有为照旧给回去。
一人二十个铜板而已。
然后两位座师也派了人来,给他送了两套新书。
分别是《水经注新解》和《文心雕龙》全套。
都是吴有为喜欢看的书。
吴有为大大的赏赐了两位来给他送书的老仆。
李东阳的东西随后到了,他送给吴有为的是他在翰林院里看到的《异物志》
整套的《异物志》啊!
异物志》这个书名一般人很陌生。
它是汉至唐时一类专门记载周边地区及国家新异物产的典籍。
起于汉末,繁盛于魏晋南北朝,至唐开始衰变,宋以后消失。
没人知道它们都去了哪里,也有人说被元朝的人给毁了,因为元朝是蒙古人建立的,他们不需要这个东西。
吴有为看着这一箱书籍,手都哆嗦了
具体地说,《异物志》是汉唐时期一类特殊的典籍,主要记载当时周边地区及国家的物产风俗,内容涉及自然环境资源物产、社会生产、历史传说、风俗文化等许多方面。
据后世的考古证实,从汉到唐,至少有二十二种以上以《异物志》命名的著作出现。
《异物志》是一个笼统的名字,就像&ldo;语言&rdo;,每一国都有独属于自己的语言一样,《异物志》也有许多,只不过,笼统的收在一起的,吴有为没见过。
随着古代民族融合及与其他国家交往的扩大而产生,并随这一过程的加深而繁荣,也同样因此而衰变消亡。
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