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第12章 万物与之同相（第1页）

万物与天地不可相提并论，万物是为天地之产物，而天地则是其核心与本质，我们从来没有感觉到自己所处的境遇，这种境遇不是社会与自然环境所引领的，而是由心而生，因果关系万物相连，未有断裂，都在不断的变化之中，然而并未有所察觉，真正的世界观与阴谋论都存在与自身所拥有的潜力之中，这就是隐形的一种凸显，我们所有经历的一切皆是遵从隐律，并不是自然而成的经验，真正的真理存在于自己，而真正展现出来的寄宿体只是躯壳，然而我们就是承载者，或许，我们就是这样过活，虽然不懂得，但是都在衍变之中，活在一切定律的掌控之中，并且天真的以为我们发现并掌握了规律，没有人可以掌握丝毫，这只是思想与领悟的一厢情愿，我们本就是万物之一，我们亦是规律，规律并不单单只有语言可以形容，它是一种虚无幻灵体，随意游荡，环予周身。

没有丝毫的违和感，总认为天地间最为伟大的存在是自己，是同相，但并非同一，像世界这样庞大的体系如此，复杂，多难，与恐怖，世界早已千疮百孔，而人的思想亦是如此，同相则显现于此处，万法不离其宗，不离其源，做事有的放矢，随心控制自己所想所知，便会异相。产生与之相反的结果，但结果并不是跟着我们的思路而行，本没有结果，而所谓的只不过是一种参考定向，结果由因而来，则亦由缘而走，这是释道，虚无归于万千道，而又不同于万千之常道，真真假假虚虚幻幻，难辨真假。

总的来说，万物就是时间的各种事物与各种繁杂的形态，以及产生的一种结果。而我们并不是万物，而是万物其一的承载体，是一种远离于但又倾向于万物的同一体。因为其本质依然是万物，但其本体间离于万物，而一个全新的定义则往往来源于本质与核心，又不能脱离于其本体，因而只能是同相而论，暂无更好的定义。或许来说，有了更为确切的含义，但是出于对其深层次的见解，仍然不会有所改变，其实大多数对于模糊的定义都是如此，只是局限于对已知数的一种定义，然而任何事物都不是已知数，所以一切定义皆是限有的掌握意义，所有的真理并不都是健全完善，仅只是在大限面前是这样。

我们对这个未知的宇宙和我们所处的地方知之甚少，虽然如此，即便是我们如何渊博，如何的完善，只要不能或者没有找寻到真正同相的源泉与价值所在，依旧是徒劳的一生一世，因为一切皆是由既定去寻向，但这又可能是真理中其一，因此对于所有的事物都是一种永远未知的探索，我们的机体犹如世界内涵所包括的如此，没有什么特殊性与额外性除外，仅为所有。

或许我们早已对这个所认定的定义充满了认可，难以接受未知的界定的是事实，并不是我们所能改变的，并不是超脱于我们所能想象的是为超自然，只不过是一种依据常理看待问题的大众眼光，若有了不同于陈规墨矩的新型思维，就难以如此，虽然同源同相，但不必保持这样的矜持，否则依然是性质不变的。

努力开释自己的心怀，放任自己禁锢的思想，放纵其思想，产生更加畅想的美好。

（本章完）：..

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