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第一百一十七回大婚至嚞（第1页）

阿塔娜前脚走，虚连后脚便来，报告昨夜来信金矿报又被夺，这已是第二次被夺走。单于本想见见无风再走，虚连来通报见此情形，便按徐布前说的回复：亲戚病危不能相送。单于听是女的，叹服不已。连夜便走了。

一旁拓跋明玉直念叨太像了、太像了。拉着虚连的手，问叫啥，父亲是谁，怎在无风这里。虚连大概说了情况，正想回答母亲姓名。离石、徐布前、拓跋山进来，说时间不早了，那边催上了，赶紧穿衣打扮过去迎亲。

无风看后间婉儿饭后喝了一碗药正睡的香，便给当归、半夏安顿了一番，带小雨点到府上收拾打扮，虚连连忙跟上，也就没顾上回答拓跋明玉问话。

收拾停当，已日上三竿，依娜说婉儿娘娘喝了一碗人参，精神渐好。无风这才跟着迎亲队伍，在吹吹打打声中进了府，一路百姓欢呼跟随，尽皆围在府外，有的守在门口，有的边排队打饭边等迎亲队伍出来，有的爬上墙边大树，伸长脖子向里看。

迎亲程序走完，阿塔娜早等不及拉着无风，沿着红毯往外走，阿塔娜父母直摇头，女生外向留不住呀！其实阿塔娜看出无风的无奈与尴尬，向父母磕头罢再一一应酬不觉皱了下眉，烦燥之意渐生，相识以来从未有过，也便不敢再让众人纠缠。

无风与阿塔娜一身西戎传统礼服牵手走在中间，小雨点、波尔一左一右在前，古丽仙、乔远山，西琳、叶向东在后，洛蓝、洛蓝堂妹、维拉、欧尔佳、依娜、阿芙拉和与阿塔娜要好的未婚女子着盛装分列其后，莺莺燕燕，蜂蜂蝶蝶，翠翠红红，花花叶叶，东西方美女花枝招展、竞相争艳，直看的众人目瞪口呆。队伍后，只拓跋起孤零零一人跟着。出了门，一旅精挑细选最标致的一营后生，着军装展红旗在前；元送亲队百人立于嫁妆车马两侧在后，其余则三五步两边各站一人挡出通道。

阿塔娜上轿抱了波尔，无风骑马抱了小雨点，一行人缓缓到了王府门口。只见门口立着两个绝色女子，一匈奴盛装，一大夏华服，一丰满圆润，一骨感削瘦，一烈焰红唇前突后翘，一肌肤似雪飘逸若仙，伸手扶出轿中阿塔娜，三人竞是平分秋色，不分伯仲，各有千秋。

人群一时极静，生怕坏了那幅如画场景。片刻忽叽叽喳喳开始讨论孰美，另两人是谁。一人道没发现三人手上的玉镯是一样的吗？另一人说听说还有一只。又一人说不知道是谁，是不是如这三人一样美？一人说怕与这三人不相上下！人群中一阵惊呼。

阿塔娜嗔怪婉儿道：姐姐不好好休息怎来了。

婉儿莞尔一笑，不把妹妹接回来，怎能睡的着。婉儿一笑犹如在湖里投了一颗石子，人群中瞬时惊呼了起来。三人回头一看，向着人群招了招手，转身进了王府大门，人群又是一阵惊呼感叹，今天似乎世上的美女全聚于此，让人大饱眼福呀！拓跋山等人招呼众人不必围着了，婚礼已毕，赶紧回去，今日准备了烤鱼。众人说甚不肯离去，反而越聚越多，成无法阻止之势，有人喊着还要瞻仰左贤王夫妇二人真容，呼声渐渐合一。无奈只得报告了无风，拓跋明玉笑说那就绕城转上一圈，让世人见见这对神仙眷侣，近距离欢庆祝福。忽见人群中艾米拉玉立，急急拉住在一边说话。婉儿道今日是妹妹一辈子最大最高兴的事，也该让风光些、高兴些。

无风不想再抛头露面，今日已是前所未有的老脸羞愧了，无奈众人兴奋撺掇，婉儿也无大碍，阿塔娜很是期许，不愿拂了众意。婚礼形式走完，安顿了婉儿休息，与阿塔娜站在马车上绕城一圈。用过午饭，又报满城百姓不走，兼等再转一圈，再睹风采。阿塔娜换上西方姐妹做的婚纱，无风穿了西方服饰，又绕城一圈。百姓还是没看够。洛蓝父亲道多少年了城里没有这么多人，百姓受苦受难没有这么高兴过，难得有这么件天大喜事让百姓高兴高兴，左贤王、王妃再劳动受累一下，也算安民爱民亲民了。两人又换了夏服，再次绕城一圈，直到太阳将落，无风怕阿塔娜太过劳累才回去，百姓才心满意足安静下来。

有些百姓拿了双数的鸡蛋、水果、菜，自家做的饼、馍等，有些连母鸡也送给无风，转了三圈下来，满满当当拉了几车东西回来，无风只得嘱咐左右按价结算，多给些银两，否则一概不收，如此又收获了许多谢意。

是夜，满城灯火通明，四处羊肉飘香、酒香阵阵，人人尽兼欢喜呼喝。

洛蓝、洛蓝堂妹、维拉、欧尔佳、阿芙拉等一众还在等着跟无风讨喜，每人打散了些银两还不行，非要阿塔娜夏服，只得许诺量好尺寸让徐布前回皋兰做好捎过来，众人这才散去。后来，北州城的裁缝干脆直接过来进了无风的制衣班，做的衣服除了供给士兵外，还向西方售卖，犹记阿塔娜鲜衣怒马，衣服如此别样风情，自然供不应求，引领一时风尚。

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吃过晚饭，看过卧床的婉儿和睡熟的“儿子”，小雨点造的要无风抱着睡，婉儿说压床也得是小男孩才行，哄了半天小雨点这才悻悻不作声，没一会便与婉儿睡了过去。这几日吃穿用度，银子大把大把地花，无风、阿塔娜都有些肉疼。婉儿拉过阿塔娜，偷偷递过几张银票，又让依娜搬来装着几个金银的袋子，惊的阿塔娜抱着婉儿亲了又亲说：你是我的亲姐姐呀！拓跋起回去后，建起了钱庄，徐布前回来后，婉儿让存了不太引人注目的银子。又分开让依娜存了些，让村长存了些，积少成多差不多搬空了窑洞的金银。安顿村长以后每月领工资、红白喜事钱拿账目明细从钱庄存的里支。过来时又在装面的袋子里、嫁妆的箱子里放了些，以备不时之需。

拓跋明玉装作没看见，只拉着艾米拉说话，对无风说：当时艾米拉有孕，送在一处静养，本想待事成之后再作安排，却不想后来遍寻不见，让艾米拉吃了这么多苦。所幸得遇无风才有现在如此模样，真真要好好报答与你。也不管阿塔娜在跟前，美目眼泪汪汪看着无风。远处，拓跋起脸上阴晴不定，痴痴地看着阿塔娜。

与阿塔娜入了洞房，吃了依娜早早准备在饺子，喝了交杯酒。阿塔娜不能饮，小女儿心态上来，便让无风代饮，连着交杯饮了八次，无风醉意渐浓，这才上床休息。无风困乏难耐，阿塔娜却兴奋异常，无风便捡了前世闹洞房好笑的事说，逗的阿塔娜咯咯笑个不止，不知不觉自己睡了过去。

深夜，窗外人单影只，阿塔娜起身、出门，并立身前，不言不语。半天，拓跋起哽咽啜泣，阿塔娜缓缓搂住只比自己稍低的拓跋起，拓跋起极压抑地痛哭起来，良久怨道：为什么不等我？我说过长大了要娶你的，一定比今天还风光。

阿塔娜道：憨娃娃，你还小不懂!......回去了就不要来了么，来干什么！......你对姐姐好，姐姐知道!......姐姐得偿所愿，你应该替姐姐高兴才是......按先生教你的做好好长大，一定能遇到比姐姐好一百倍一千倍的人。

拓跋起紧紧地抱了抱道：不，只有你最好，我就要你。

阿塔娜摸了摸拓跋起的头道：那你要快快长大，像先生一样有本事。回去吧，夜凉了。半天，拓跋起静静地不动不语，只享受那最后的温存。阿塔娜拍拍背又道：姐姐怀着孩子呢。今天又是姐姐的洞房花烛夜。

拓跋起半天才反应转道：那你快快回去。手却不松开。阿塔娜轻轻推了推，揩净脸上的泪，在拓跋起唇上亲了一下，也不再言语，转身离去，只留拓跋起呆立原地，良久良久。

无风正睡香甜时，被怀里的阿塔娜扭了几扭醒来问道：是不是还欠我点啥。阿塔娜已全身滑腻，无风说有身子了不敢。阿塔娜道今天结婚不了的话一辈子后悔，只今天一次，进去放着不动一晚上，明天便让姐姐代劳。无风说我嗑睡了，阿塔娜说你睡的死猪一样早睡了一觉了，百般央告。无风无耐只得从背后抱住，丝滑嵌入，两手握了大了一圈的馒头，硬生生一动不动从夜里坚持到鸡叫，浑身放松渐渐疲软想睡去，阿塔娜说这算从昨天×到今天了，兀自动了两动，不让软绵下去，如此这般直到鸡叫最后一次，才双双睡去。

注：最初的婚礼形式大约始于原始社会末期，从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮（成对的鹿皮）为礼”逐渐演进，到夏商时的“亲迎于堂”，再到周代所具备的完整的“六礼”。

先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”），后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。魏晋南北朝时，皇太子的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。唐代以后，皇太子开始请迎，而亲皇的婚礼都会依随六礼。后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”“纳吉”“纳征”和“亲迎”四礼。而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。元朝时，婚礼会加多议婚一礼。明朝洪武元年时，定方以朱子家礼为标准制定婚礼。清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”“纳采”“纳币”“请期”与“请迎”五礼。其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。

1、三书：按照汉族传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换；“礼书”——礼物清单，当中详列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。

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2、六礼：是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三、六、十一月，三有散音；不选六是因为不想新人只有半世姻缘；十一月则隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。

3、安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。

4、嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀，寓意蝴蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗和讲究都不一样。

5、上头：男女双方都要进行的婚前仪式。也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”，即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。

6、撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姊妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。

7、换庚谱：男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女的时辰八字没有相冲，双方就会换庚谱。

8、过文定，过大礼：男家会选择一个吉日，带着一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式奉上聘书。“过文定”举行后，就会举行“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重，也是最重要的仪式；因为这仪式过后就等如正式定立了婚约。跟“过文定”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女家亦会准备回礼礼品。礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意。

9、哭嫁：据《礼记》记载：“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁后，就很难有机会可以见到家人。而事实上，出嫁后的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。此外也有说法认为哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。

10、盖头：新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为叫“盖巾”，俗称盖头。对於盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自於古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了。

11、迎亲：古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。迎亲回来时，还要找一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙，祠，坟，井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮着，作为“避邪”的意思。如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财！”因为棺材的谐音为“观财”，亦即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。

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