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第十九回 西出阳关(第1页)

婉儿奔向太守的时候,无风便悄然离去。每个人有每个人的追求,每个人有每个人的使命,每个人有每个人的归宿,无风觉的自己的归宿就是应该守在窑洞前,看何时通往现代的“大门”打开,回去了结自己未走完的人生,好也罢坏也罢,让人生实现“大圆满”,而在这里,无风只是个过客,再“圆满”,也终究是半拉子人生。

赤兔一家子再好寻不过了,还没到林中,的卢便飞奔而来。骑了赤兔,一人三马晃悠悠往回行去。

行了小半日功夫,后面马蹄声起,一会功夫便有五六人骑马追了上来,为首一人问道:“可否是张先生?”无风应承后,那人又道:“拓跋请先生去,有事商议。”不由分说拥着无风调头返回。

又行了大半日功夫,又一队人马接应,不由分说便将无风塞进马车里,这样换马不换人,行了四五日,愈行愈平稳,愈行愈感凉气逼人,终于到了一处水草丰茂地方停下,从马车下来直接进了帐篷,帐篷内生活之物一应俱全,两个西戎姑娘服侍生活起居。无风心里暗笑,自己几时还有这好待遇。拓跋怕人做赔本买卖了。无风也不客气,吃了膻味较重的肉,平躺在床上睡了过去。

这一觉睡的极长,梦中与一西戎老巫坐答:“你是谁?你从哪里来?你要到哪里去?”

无风答道:“从来处来,向去处去,做我应该做的事。”见老巫脸无表情,又调笑道:“你是谁?男人?女人?巫婆?神棍?”又见老巫嘴里念念有词,无风身轻如燕,向帐顶孔中飘去,眼看身体不受控制地如风筝般飘向星辰大海,奔向天中明月,无风一急喊到:“我是党员,不信鬼神,信马列,装神弄鬼的把戏从来不信。”一伸手就向那帐篷抓去。

老巫见无风伸手一抓,腾地坐起,尤自诧异。

又见无风手支头,又眯了一会,起身下来喝了水,走到她面前定定地打量着,也不言语。正欲开口,听到无风喃喃自语道:“女的?嗯,还不丑,没有高原红。”

女巫用手杖将无风从眼前顶开,无风顺势抓住手杖将女巫拉起,说道:“睡的太久了,出去走走?”

帐外门口士兵很诧异,老巫竟然被人拉了出来,不似往日般神秘,倒似姑娘般有些扭捏,又似被人欺负了的恼怒,月光下脸上飞红,平时不见老巫有高原红呀?

向最高处行去,看了看横穿而过的大河问道:“此山是皋兰山?”

女巫诧异地看着无风,点点头道:“你是什么神派?马列是谁?”

无风道:“这重要吗?一个神派和另一个神派有区别吗?信了才有神,不同的人信不同的神就有不同的派,这不是关键,关键是信。这不影响部落里顶礼膜拜你吧,我也无意与你争什么,你不要有什么想法。”

女巫道:“拓跋传话让我看看你究竟是个什么样的人,但说实话,我看不透,你和我们不一样,和魏如意这些夏人也有不同,似乎来自另一个世界。但我不管你来自哪里,请不要做出伤害我们族人的事。”

“打住,就你们这堆烂事我懒得去操心,你要知道,我是被拓跋这个坏孙劫过来的好不好。你管好你自己就行了,多想想怎样让你的族人更信你。就你这个样子,哄谁了。”

“这你不用操心,神的存在自有神存在的道理,我的存在就是传达神的旨意,我说的话族人敢不信吗?。”

无风道:“是呀,迷信和信仰有区别吗?都是信,无非是给人心里点起一盏灯,给迷雾中照进一束光。你想过没有,信仰能人们解决什么问题?看不见摸不着,能给吃还是能给喝?有没有信仰事情还是按本来的规律发展,又有什么影响呢?那么,为什么那么多人偏偏又都相信呢?这就恰恰说明,明知道信仰带来不了什么,但心存信仰,就是心中有光,眼中有方向,生活有盼头,浑身有力量,不至于天地间茫然无措,不至于摆烂躺平,不至于东奔西往无头苍蝇,不至于在天苍苍野茫茫的草原上找不着北,信仰就是抬头望见的北斗星,心中想念的......。”

后面的话女巫没听清,刚想问问,又听无风喃喃道:“我相信我时光之门会再次打开,我相信我会回去的,儿子,等着老爸!”

注:皋兰山位于甘肃兰州由西向东的山脉

皋兰山西起龙尾山,东至老狼沟,形若蟠龙,“高厚蜿蜒,如张两翼,东西环拱州城(兰州城),延袤二十余里。”皋兰山是兰州城区的屏障,自从2000多年前匈奴人在黄河边叫响“皋兰”后,这座大山就成了兰州沧桑岁月的见证。

2000多年前,游牧在黄河岸边的匈奴人曾经无数次地仰望过这座高山。

战国时期,匈奴趁秦灭六国之机,大举南下。逼近黄河一线后,站到黄河边上看到山非常高,所以取名叫皋兰。

皋兰的来历人们有三种说法:

其一,皋兰是匈奴语译音。匈奴谓天为祁连,而皋兰、乌兰、贺兰诸山名,都和“祁连”发音相近,有高峻之意;

其二,出自羌语河的称呼;

其三,近代有人认为,皋兰来自山上的一种兰草。

“实际上,皋兰、乌兰、贺兰等指河,是匈奴人的称呼,现在蒙古仍有将河叫皋兰的。皋兰山就是河边的大山。应该得到确认的是:匈奴人在黄河北岸为皋兰山取名的说法是成立的。”兰州市地方志办公室副主任金钰铭说。

《史记》、《汉书·武帝纪》中记载霍去病攻打匈奴的河西战役时说:霍去病率军一直向西,抵达张掖,然后在皋兰山同匈奴展开大战。人们往往把这个皋兰山当作兰州皋兰山,从而混淆了霍去病西征的线路。实际上,汉代在今天的甘肃境内应该有两个皋兰山。一个是兰州的皋兰山,另一个就是张掖附近的合黎山,这座山当时也被称之为皋兰山。霍去病同匈奴激战的皋兰山应该是张掖的合黎山。

从581年隋文帝开皇元年,在皋兰山脚下设置了兰州,历史上从此有了兰州这个名称,至今已经有1427年了。兰州就是因皋兰山而得名。

“从匈奴人命名皋兰山后,皋兰山也就成了兰州沧桑岁月的见证。”

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