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溪流带曹子魏进入空灵的状态,如顿悟一般。
曹子魏看见溪水的流动,不急不缓,又似急似缓,还感受到了水在缓缓逆流而是,非常不可思议。
然后他观自身。全身灵力顺着一个方向运行,一个周天继续往复第二个周天。
渐渐地感悟,灵力如溪,流动如势,是否在势的表面下有灵力与势反向而行呢?
“时光也是如溪流,不舍昼夜!”
“大道恒存,无所不在,是否……”
“生命在一呼一吸之间,修行在生命之框,所以不能于呼吸间得道,练气只是修为,道在于跳出框框而有所得。”
灵力是修士吸收天地灵气所化,犹如气化水入江河。鱼吸收水中的空气,难道灵力里其实也有不可见的灵气?
思辨中,曹子魏不知岁月,忽然间如经历了三年的时间之悟,开六维之境,得阴阳吐纳之法。吸收灵气不需要尽炼化,让其保持一个平衡即可。曹子魏然后是从溪流的源流,百川汇湖归海的过程中领悟:在金丹元婴之时,是否可以尝试开辟灵湖灵海的设想。
修真功法,以及仙道典籍,都是到化神以后,修士才能开始在下丹田开辟灵湖;到合体期才能扩大灵湖为灵海。
修士共有三个丹田,分为上中下。但是,修士一开始,只能感应到下丹田,就是灵力汇聚之地。在人体的气海穴位置。修士突破元婴期后,元婴就居住在中丹田,在人体的腹部上方神阙穴位置。修士突破到合体期,元神掌控上丹田。
修士突破化神期后,才慢慢的在气海位置开辟灵湖。所以化神修士相对元婴修士,看起来有源源不断的灵力一样。其实就是因为,化神修士的灵力不但更加精纯,有一座灵湖存储了大量的灵力。
曹子魏设想,天地间的湖海不是水到渠成的事吗?为什么自己的灵湖不可以实现水到渠成的形成呢?
于是,曹子魏把这个设想放在了心里。
同时,曹子魏理解到,道由浅入深的一个渐渐过程。
清醒过来,曹子魏仿佛是第二天到来。他人到了天山顶,天池湖畔。
曹子魏来到了天池,回归后却不能忆起所见,只留当日即兴之作:
观湖美人
仙榻坐四极,帷幔罩八方。
仙子住其中,如幻不可仿。
神女歌以谣,仰以住心庄。
天幸一日近,仙湖筑模样。
因为不能回忆,空缺感,以致于曹子魏自己也不理解这是讲什么的作。
直到好久好久以后,一个散仙的背锅,他才明白一切缘由。
曹子魏的回归过程倒有些记忆。
一阵恍惚,又像被一阵春风把曹子魏托起。曹子魏回神间发现身处离漠中。
不说不见天湖踪影,天山也好似在梦中出现过而已。曹子魏自然的抬头仰望,感觉之前就在那上面。
蓝天勾勒一面翠绿的天湖,白云层叠出天山。好一副明亮不可画的景。也许这就是翠明湖的由来吧。
没时间给曹子魏感叹,空中的画也很快让风给吹散了。
突然一声虎啸向曹子魏攻了过来。
曹子魏举拳向一侧抵了过去。
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