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第33章(第1页)

人与人之间的关系是相当复杂的,我们不知道自己周围的人到底是什么样的人,若是碰到那些爱挑拨是非的人,即使我们没有说什么,他也要造谣生事,若是我们当真说了什么,他还不把事情闹得沸沸扬扬。因此,少说话是保护自己最好的方式,即使是在自己熟悉的人面前也不能什么话都说,万一这个人靠不住,把你说过的话四处宣扬,在这个传播的过程中,你说的话可能也就跟原来不一样了。就算你问心无愧,恐怕也难敌众人之口。

我们总是羡慕那些口若悬河、滔滔不绝的人,这样的人是有很好的口才,然而也许他们不经意间已经得罪了很多人,自己却还不知道。所以,我们宁愿藏拙,三缄其口,也不要做那个因一时口快而得罪他人的人。

话说三分为妙

子曰:&ldo;君子欲讷于言而敏于行。&rdo;

‐‐《论语&iddot;里仁》

孔子说:&ldo;君子说话要谨慎,而行动要敏捷。&rdo;

南怀瑾先生认为&ldo;讷&rdo;,是好像嘴巴笨笨的。利嘴除了教书、吹牛、唱歌以外,没什么用。真正的仁者,不大会说空话,做起事情却很敏捷。换句话说,先做后说,而不是光吹不做。

聪明的人从来不会过多地向旁人表达自己的观点,能够藏拙的人才是真正的聪明人。一般人总是急于向别人阐述自己的观点和认知,以期得到别人的认同,获得满足感。这样的人看似聪明无比,却是最傻的。当你毫无保留地将自己推到别人的面前时,就再也没有隐私可言了,对于别人来说,你就不再是一个需要重视的人了。&ldo;逢人只说三分话,未可全抛一片心&rdo;,人心复杂多变,你对别人推心置腹,别人未必同样对你。逢人就把肺腑之言说出来的人固然可敬,但却不值得提倡。

为了彰显自己的聪明而话说的太多的人很容易引起别人的不满,当你触犯别人的底线的时候,就会遭到别人的打击与报复。要知道世上不只有你一个聪明人,而你偏偏要做那个出头的,自然会招来别人的不满,给自己增加困扰。

建安二十四年(公元195年),就在曹军和蜀军在汉中僵持不下之时,曹操的主簿杨修却因一根&ldo;鸡肋&rdo;掉了性命。而在此之后他便成了&ldo;聪明反被聪明误&rdo;的代表。

有一回,曹操让人造一座花园,造好后,曹操去看了一下,然后在门上写上了个&ldo;活&rdo;字就走了,结果是&ldo;人皆不晓其意&rdo;,杨修却说:&ldo;&lso;门&rso;内添&lso;活&rso;字,乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。&rdo;

曹操为了防止别人暗害自己,便对别人说自己梦中好杀人,让大家不要在自己睡着时接近自己,并装模作样地杀死了一个替自己盖被子的近侍。结果是&ldo;人皆以为操果梦中杀人&rdo;,而又只有杨修了解曹操的意图,并对别人说:&ldo;丞相非在梦中,君乃在梦中耳。&rdo;

曹操想考查一下曹丕、曹植临机处事的能力,分别派两人出城办事,却在暗中吩咐门吏不要放行。结果,曹丕老老实实地退回来了,而曹植却在杨修的指点之下,杀了门吏,出城而去。

曹操手下的聪明人很多,像郭嘉、程昱、荀彧、贾诩等都才华横溢,他们却没有因为有才华而被曹操杀掉,这是因为他们懂得藏拙。在与曹操相处的过程中,他们了解了曹操的个性,因此,总是三缄其口,尽量不说话,就算是说,也是很隐晦地说,因而没有遭到曹操的嫉恨。

曹操的二儿子曹植才思敏捷,聪明能干,很得曹操的宠爱,曹操决心废掉世子曹丕,而立曹植。废长立幼在封建社会被认为是不正常的事情,往会引发动乱不安,所以大臣们总要据理力争,往往不惜豁出生命。但做主子的人却往往不愿意听从臣子的意见,双方会闹得很僵。曹操也是这样,自己下了废长立幼的决心,便不再愿意听臣子讨论这件事。

有一次,曹操屏退左右侍从,引谋士贾诩进入密室,向贾诩问话,贾却沉默不语。曹操再问,贾还是不答。这样一连几次发问后,曹操生气了,责问贾诩:&ldo;和你讲话却不回答,到底为什么?&rdo;贾诩回答:&ldo;对不起,刚才正好考虑一个问题,所以没有立即回答。&rdo;

曹操追问:&ldo;想到了什么?&rdo;贾答:&ldo;想到了袁本初、刘景升父子。&rdo;曹操大笑,决心不再废长立幼。

原来当年袁绍就是因为想要废长立幼,结果导致几个儿子之间互相不服,各自拉帮结派,争斗不休,这才给了曹操可乘之机,灭了袁氏势力。刘表也因废长立幼导致了内部的斗争和分裂。

言简意赅地表达你的看法,然后就保持沉默,留一个宁静的空间给别人好好思考,一个意想不到的主意也许就因此诞生了。在你批评别人时,适当的沉默可能起到此时无声胜有声的作用。通常来讲,当你批评他人时,那人一定情绪相当激动。他也许不但不虚心接受意见,而且还会反唇相讥,使出浑身解数为自己开脱。这时的你,最好就保持沉默吧。

人与人相处的过程中,总是需要一个人少说话做聆听者,否则大家你一言我一语,互相争论不休,岂能有和谐的人际关系。无论是什么事情,话说三分就够了。如果大家都是聪明人,很多事情不需要点破,轻轻一提就可以了;如果对方不是一个聪明人,即使你费尽九牛二虎之力,连说带比划,恐怕他也不能了解你的意思,又何必多费唇舌呢。就像孔子说的一样君子&ldo;讷于言而敏于行&rdo;,说话是其次,做事才是最重要,把事情做好了,不需要说什么,别人自然能够知道你是一个什么样的人。

行而后言

子贡问君子。子曰:&ldo;先行其言而后从之。&rdo;

‐‐《论语&iddot;为政》

子贡问怎样才能做一个君子。孔子道:&ldo;对于你要说的话,先实行了,再说出来,这就够说是一个君子了。&rdo;

南怀瑾先生认为古今中外,人类的心理都是一样的,多半爱吹牛,很少见诸事实;理想非常远大,要在行动上做出来就很难。所以,孔子说,真正的君子,是要少说空话,多做实在的事情。

说和做都是一个人必须要掌握的两种能力。俗语说:&ldo;光说不练假把式,光练不说傻把式。&rdo;我们的意志和思想需要说出来,实践过程却需要做出来,两者必须有机结合起来才能真正做好事情。有个小故事说美国人是边做边说,德国人是做了再说,日本人是做了也不说,中国人是说了不做。这虽然只是一个故事,但是却说出了一个现象,那就是中国人大多喜欢说大话。国人比较好面子,总是希望别人能够尊敬自己,因此,不顾事实真相,大吹法螺成了人们的通病。

世界上的事情在没有做之前,谁也不能保证一定能做成,或者是做不成。人的能力是有限的,况且在执行的过程中,还有许多不可预知的情况可能会发生,影响事情的进程。因此即使还差一步就能完成的事情,我们也不能对外宣称自己已经成功。就因为我们好面子,所以我们习惯于在事情还没做之前就自吹自擂,说自己有多么厉害,到头来却不能把事情做好,结果失去了别人的信任。这种事情做得多了,就再也不会有人相信我们。在我国的历史上,有些官员就是因为自吹自擂,结果丢官去职,甚至丢掉性命。

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