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第18章（第1页）

根据这份材料的记述，中国四川省境内的一支少数民族&ldo;羌民&rdo;，很可能是失散十部落的后裔。在中国西北部地区四川省境内，岷江以西与藏族聚居地相邻的地方，居住着一支古老的少数民族，中国人称之为&ldo;羌族&rdo;或&ldo;羌民&rdo;。羌族已有近3000年历史，人口约为30万。羌民的语言已经失传，他们古代的书写文字也消失了。现在羌民使用汉语和另外两种语言：一种是藏语，另一种是当地的方言羌语。羌族聚居的地区以稀有动物和植物闻名，最主要的就是名闻天下的大熊猫。居民们居住的村落称为羌寨，建筑类似碉堡，通常建在山顶之上。在过去，羌族曾是强盛一时的大民族，统治着从北边的甘肃到南边的云南广大疆域。汉朝时期（公元前3世纪到公元3世纪）的地图资料表明，这个羌部落分布在中国的西北部。羌民认为自己是从西方过来的移民，跋涉3年3个月才最终到达此地。汉人将羌民看成蛮人，而羌民眼睛中的汉民是偶像崇拜者。羌族一直独立生活至18世纪中期，随后便融入而成为整个中华民族的一部分。来自汉人方面的压力，加上基督教的传播以及异族通婚的影响，羌部落逐渐在很大程度上脱离了他们原有的一神教生活方式犹太宗教的最重要原则之一。羌族过去的历史事迹已无从查考，但今天仍然可以从他们依旧保持的习俗和信仰来了解他们的民族传统。这个部落按照犹太人特殊的方式生活了近三千年。根据他们的传统，羌部落应当是亚伯拉罕的后裔，是犹太人祖先及其12个儿子的传世子孙。我们在这里又涉及到了犹太宗教最基本的一个要素。羌族的性格特点是：诚实，友善，感恩，助人为乐，慷慨为怀，谦虚谨慎，坚韧不拔。所有这些都是犹太宗教的特点。他们也对上天诚惶诚恐，对上帝顶礼膜拜。他们信仰一个上帝，称它&ldo;阿巴赤&rdo;（abachi），意思是&ldo;上天之父&rdo;，也称它&ldo;玛比楚&rdo;（abichu）即&ldo;上天的灵魂&rdo;，或者直接称&ldo;天&rdo;。因为受到汉人的影响，羌民还称上帝为&ldo;山神&rdo;，因为山峦是祭拜上帝的中心地。依照他们的观念，上帝威力无穷，纵观寰宇，公正裁判世界，赏善罚恶。上帝给他们机会为自己的行为忏悔和赎罪。每当遭灾时，他们就呼唤：亚赫华（yah-weh）。这点非常重要，在犹太人的圣经里，上帝就是&ldo;耶和华&rdo;。他们也相信鬼神，但禁止信奉。相信鬼神可能是受到汉人的影响，随着时间的迁移而受到潜移默化。主要是他们禁止信奉鬼神，而这又正好符合犹太宗教的精神。羌族过去书写羊皮卷，也著书，但至今仅剩下口头传说。他们自己也不明白他们每个礼拜背诵的祈祷文。需要说的是，这些祷文和犹太人的祈祷十分相似。现在还很难说清，羌族是来自以色列失散的十部落，但这许多相似的习俗和信仰，可能是一个明显的迹象说明，羌民就是失散十部落的一部分。不幸的是，羌族所在地区正处在2008年&ldo;512&rdo;大地震的中心地带。羌族的许多国家级文物被毁，大量研究羌族文化的知名专家也在地震中遇难，羌族文化受到毁灭性的打击。中国政府投入一万亿元人民币重建灾区，并开展了大规模的羌族文化抢救行动。在全国援建之下，经过两年多来的努力，原来满目疮痍的灾区已经面貌一新，废墟已经被片片新建的楼群和绿地所替代。羌民聚居的重灾区北川擂鼓镇，号称&ldo;西羌风情第一镇&rdo;的吉娜羌寨，又以更大的魅力迎接各地游客。让我们祝愿羌族人民和他们的文化在经受地震灾害的严酷考验后，有如烈火中重生的凤凰，更加光辉美丽。开封，中国犹太人千年历史的活见证羌民部落和犹太人之间的关系，尚在研究和探索之中，还存在某种不确定性。

但是，中国七大古都之一的河南开封市，它与犹太人的历史关系则是人所共知的。有一切可靠的历史事实证明，开封是在中国最早定居的犹太人社区。开封是中国的一大游览胜地。早在1013年至1127年期间，开封就以其繁华著称于世，号称世界上首屈一指的大都市。那里饱经战乱和洪灾而留存下来的铁塔和天文钟，是最吸引人的游览胜景。但对我一个犹太人来说，最值得关心的还是这座城市与我们民族先人的关系。上面说到开封有个历史博物馆，那里陈列着开封犹太人遗留下来的碑石，记载着他们在不同时期的活动事迹。原件已被加拿大人盗走，至今依然没有归还原主开封历史博物馆；现在博物馆里陈列的是这些碑石的复制品。犹太人是什么时候来到开封的？有各种不同的推测和假设，其说不一。有人以碑石的记载为依据，这些碑石是犹太人在1489、1512、1663分别设置的，有人则主要根据传统进行推断。还有人联系到十个失散部落。一般的说法是，在宋朝初年宋太宗当政期间，犹太人定居于开封。我最倾向于流传下来的一个有趣的故事。据说有一批犹太人因在当地受到迫害而离开了土耳其的布德隆城（budrun），接着奔往中国。犹太人逃离埃及经过西奈沙漠的时候没有遇到强盗，但是在戈壁沙漠却屡遭袭击。有一次，他们在沙漠里遇到一位汉人和他的儿子，汉人姓张，身患重病，已经奄奄一息。这时一位犹太人大夫和大家一起过来照料，给他治疗。老张很快就康复了，他对这些犹太人感激不尽，于是主动为他们带路进入中国。人群在路上遇到一条湍急的大河，老张和一些人在河中淹死了，但大多数犹太人都活着并越过河流，开封已近在眼前。他们停下步来，派出一个友好使团前往城里拜见当局，进贡礼物，其中有棉花种子和棉絮。当时中国还没有棉花，这批礼物显得特别珍贵。我有亲身体会，在中国送礼之事非同小可，自古以来就是一大习俗。看来当局非常满意，恩准犹太人在此定居。可以说，一千多年前犹太人从土耳其布德隆带来的一批棉花种子礼物，就是今天中国种植棉花的来源。中国现在已成为世界上最大棉花生产国之一，同时也是一个棉花消费大国。开封城里的犹太人数目，与当地巨大的人口比较起来当然微不足道，但是，人们对这小部分种族的兴趣却不同一般。尽管人数少，而且包围在完全不同的一个人口大海当中，他们却生存了数百年并不改其基本习惯，这是非常有趣的现象。开封犹太人社区的发现著名的意大利探险家马可波罗曾听说，13世纪开封有个犹太人社区，但是直到16世纪有位基督教士遇见开封来的一个犹太人之后，有关开封犹太社区的消息才在欧洲传播开来。这位教士是意大利人，名叫利玛窦，他遇到的开封年青犹太人姓田。两人的相逢充满奇趣，可以说是一出阴差阳错的喜剧。老田想出去闯荡天下，离开开封来到一座大都市找些事干。他到了北京，听说这里有一批欧洲来的外国人，为首的叫利玛窦，他们信仰一个上帝。听人说他们是穆斯林，但老田自己相信他们是犹太人。有一天老田来到利玛窦掌管的教堂，他以为这是犹太会堂，利玛窦就是个犹太教拉比。他还看到会堂里悬挂着一幅画，上面绘有一位妇人带着她的儿子和另外一个男孩。这是基督教的&ldo;圣母子图&rdo;，妇人是玛丽娅基督教创始人耶稣的母亲。老田满心以为，他看见的正是犹太妇女利伯加，身边是她的两个儿子雅各和以撒。这幅画更加使他坚信，他找到了一座犹太会堂。无巧不成书，利玛窦原以为老田是个基督徒，但是经过交谈，才发现自己弄错了，老田并不是基督徒。利玛窦没有向老田道破真相，他打算让老田皈依基督教。他深入了解开封犹太人的生活情况，证实他们是在犹太会堂祈祷，不吃猪肉，举办犹太人节日活动。利玛窦不畏艰难，下决心改变这个犹太社区的宗教信仰，让他们归依基督教。他心里明白，绝不能直接了当地贸然从事，必须耍些花招，利用老田以为利玛窦是犹太教拉比的错觉。利玛窦给开封的犹太教拉比捎去一信，编说他手头有一册新版《妥拉》圣经，又说开封犹太人很长时期与外界隔绝，不知有更准确更全面的新版圣经。

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