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第23章（第1页）

其一，《清史稿》这样记载：&ldo;孝献皇董鄂妃生前所居之承乾宫。后栋鄂氏，内大臣鄂硕女。年十八，入侍。上眷之特厚，宠冠后宫。十三年八月，立为贤妃。十二月，进皇贵妃，行册立礼，颁赦。&rdo;也就是说，史书上的董鄂妃是内大臣鄂硕的女儿。但因为顺治帝的这段爱情感天动地，所以有好多人都对董鄂妃的身世有了好奇。

第10章世祖顺治（3）

其二，有人说这个董鄂妃就是江南名妓董小宛。这个说法是没有根据的，只是一些好事之人的杜撰，之所以把两人联系在一起，只是因为两人都有一个董姓。据董小宛的丈夫冒辟疆的《影梅庵忆语》记载，冒辟疆初识董小宛在崇德四年（1639年），那一年董小宛16岁，顺治帝才2岁。而顺治娶董鄂妃时是19岁，董鄂妃18岁。如果董鄂妃就是董小宛，那么此时她应当是33岁了，显然年岁不合。

其三，有人说董鄂妃是顺治的弟弟襄亲王博穆博果尔的福晋。据顺治帝的宠臣汤若望回忆录记载，顺治皇帝狂热地爱上了一位满籍军人的夫人，并在这位军人斥责他夫人时，打了此军人一个耳光，于是这位军人因愤致死，或自杀而死。皇帝于是把这位军人的夫人收入宫中，并封为贵妃，这位贵妃于顺治十七年（1660年）产下一子，皇帝本预备立他为将来的皇太子。但是这位皇子竟于数星期之后死去，其母不久亦去世。这与《御制董妃行状》中说董妃&ldo;后于酉冬生荣亲王，未几王薨&rdo;的记载相合。于是有人推测董鄂妃实为这位军人的妻子。而这位军人是谁？历史学家从时间上来推算，只能是顺治的弟弟、皇太极的第十一子博穆博果尔。

福临为死儿追封

顺治十四年，董鄂妃生一子，排行第四，福临爱屋及乌，视这个儿子为珍宝，可惜的是这个福薄的儿子在出生没多久就夭折了。董鄂妃痛失爱子，哭得死去活来，顺治帝也是痛切于心。看着自己的爱妃为了这个儿子哭得肝肠寸断，顺治帝为了安慰她，便追封这个无名的皇子为和硕荣亲王。顺治命礼部为荣亲王选择吉地，建造陵墓。顺治十五年八月，和硕荣亲王在庄严的仪仗队护送下葬在了京郊的黄花山。

汤若望缘何受重用

汤若望是一名德国耶稣会传教士，明万历末年来到中国传教。他通晓天文、历法、数学、机械等学，这在中国人看来，实在是神奇，因此很受欢迎。清朝入关后，汤若望更受重视，摄政王多尔衮命其修历法、编&ldo;时宪历&rdo;，掌钦天监监印。到了顺治二年（1645年），又加太常寺少卿衔，成为正四品的清朝职官。顺治在很早的时候就认识汤若望了，最初，福临因母亲孝庄文皇后称汤若望为义父，而称其为&ldo;玛父&rdo;，就是爷爷。在频频的接触中，福临被汤若望渊博的学识与高尚的品德所深深折服。年少的福临对各种知识都很感兴趣，他向汤若望请教有关天文历算、社会人生等各种问题，他从汤若望这里学习了新鲜的知识，这让他感到很惬意，进而更加尊敬汤若望。福临亲政后，汤若望的地位迅速提高，当年即被封为通议大夫、太常寺卿，十年三月赐名&ldo;通玄教师&rdo;，十二年授为通政使，十五年诰封光禄大夫，秩为正一品。福临常常召汤若望到宫中来，甚至忘记了时间谈到半夜，最后&ldo;命四位或六位青年贵胄护送他到家&rdo;，并一再嘱咐其小心护送。

因为汤若望的学识，他在福临的心目中威信极高，福临认为他说的话绝对不会错的，所以对他几乎达到了言听计从的地步。而汤若望也确实在福临的政治生涯中发挥了不小的积极作用。任何一位帝王，因为周围人对自己的纵容，而脾气火爆，再加上冲动，作为帝王来说，这两者同时存在的话，就足以把别人的生命夺走。当时朝中所有大臣对顺治的这个缺点都无能为力，只有汤若望不怕得罪顺治，他直言不讳地向顺治提出他的缺点，告诉他所应走的正确的道路。

福临在逝世前立三子玄烨为帝位的继承人，也是采纳汤若望建议的结果。他提出玄烨已经出过天花，再不会被&ldo;这种可怖的病症&rdo;所伤害，当然这是最有说服力的（因为清初进入中原的少数民族最害怕天花这种病症）。这就是所谓&ldo;直陈万世之大计&rdo;的内容所在。

由以上种种可以看出，顺治和汤若望的关系确实是非同一般的，顺治对汤若望的信任和欣赏也是发自内心的。

金圣叹为何获罪而死

金圣叹，明末清初的著名文学家。他被称为&ldo;金评&rdo;，一生评批了《水浒传》、《西厢记》、《史记》等&ldo;六才子书&rdo;，影响深远。顺治十六年，苏州一带发生灾荒，朝廷本应减免粮赋，但江苏巡抚和县令不顾百姓死活，照常催逼粮税，百姓苦不堪言，只能等待机会把贪官污吏赶走。顺治十八年，顺治帝驾崩，金圣叹等人认为好机会来了，他们就借哭庙之机控告江苏巡抚等人，但没想到，江苏巡抚却下令捉拿这些人。金圣叹被捕入狱。后又开列了金圣叹等人的三大罪状。当时，反清斗争此起彼伏，此案正好撞在了风口浪尖上，朝廷下令，严惩这些人。于是，金圣叹等人就被处以死刑，一代才子就落得个这样的下场。

顺治帝为何钟情佛教

顺治帝亲政之初，由于在多尔衮的压制下过了太久窝囊的日子，所以，他能够尽快的从阴影中走出来，励精图治，常与儒臣探讨治国的大道，对佛教并不崇信。由于汤若望的影响，曾一度对天主教有过兴趣，但也就是一时的兴趣而已。那为什么顺治帝最后会对佛教产生浓厚的兴趣，甚至到了要出家的地步呢？

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