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第14章（第1页）

费孝通晚年写了一系列师友回忆文章，不断地试图诠释上一代学者的做人原则与学术探索精神。他曾谈到自己与潘光旦在做人上的差异：&ldo;我这一代人可以想到，要在人家眼里做个好人，在做人的问题上要个面子。现在下一代人要不要面子已经是个问题了。我这一代人还是要这个面子，所以很在意别人怎么看待自己。潘先生比我们深一层，就是把心思用在自己怎么看待自己。这一点很难做到。这个问题很深，我的力量不够，讲不清楚，只是还可以体会得到。我这一代人还可以体会到有这个问题存在。&rdo;

言下之意，甚为悲凉‐‐‐下一代人还可以体会到吗？

&ldo;恐怕很难体会到了。&rdo;一位长期研究教育的学者对记者感叹，&ldo;别的因素先不论，我们的教育一直以来就缺失这一环。&rdo;

他说，现在的教育界，了解潘光旦教育思想的人不多，但实际上，研究中国现代教育，潘光旦本是位绕不过去的人物。

上世纪三四十年代，潘光旦痛陈教育的误区：在这个&ldo;大时代&rdo;里，有的是&ldo;研究教育&rdo;、&ldo;专门教育&rdo;、&ldo;技术教育&rdo;、&ldo;职业教育&rdo;、&ldo;国民教育&rdo;……而名为教育，实则就理、工、医、农一方面言，十之八九只是训练；就文、法一方面言，十之八九只是宣传……如此下去，岂复有&ldo;自由教育&rdo;可言！

潘光旦曾写过一篇《国难与教育的忏悔》，认为近代以来所谓新教育，有许多对不起青年与国家的地方，总括起来说就是，教育没能使受教育的人做一个&ldo;人&rdo;、做一个&ldo;士&rdo;。中国教育没能跳出三个范围：一是平民教育或义务教育，目的只在普及，而所普及的不过是识几个字，教大众会看简单的宣传文字；二是职业教育或技能教育，目的显而易见只是教人学些吃饭本领；三是所谓人才教育，充其量只不过是培养一些专家或者文官。这三种教育和做人之道都&ldo;离得很远&rdo;。

他主张教育应当培养出&ldo;士&rdo;的情志，平时牢守&ldo;士不可以不宏毅，任重而道远&rdo;，危难中体现&ldo;见危授命&rdo;、&ldo;士可杀不可辱&rdo;的志节。

潘光旦：教育的忏悔（2）

他说，国难的形成自有其内因外缘，若就内因来说，与当时的国民素质有很重要的关系，而归根结底，教育要负很大的责任，因为它忽略了教育一般国民做人做士的根本使命。&ldo;教育不知做人造士为何物，因而应该忏悔。&rdo;

&ldo;读读潘光旦吧，何其相似啊。&rdo;说罢，那位学者默然良久。

吴组缃：尊重自己的尺度

吴组缃（1908－1994）安徽泾县人，著名现代作家、著名学者和教育家，曾任清华大学教授、中文系主任，北京大学教授。

吴组缃被称为一位智者。在他的弟子刘勇强眼里：&ldo;吴先生非常敏锐，很有智慧，聊起天来，滔滔不绝、神采飞扬、妙语连珠。&rdo;

他同时又被称为一位勇者。子曰：&ldo;吾道一以贯之&rdo;，吴先生的&ldo;尺度&rdo;也始终一以贯之。&ldo;他从不会因人而变、因事而变、因时而变。&rdo;北大中文系教授孙玉石评价道，&ldo;他要一个导师应有的尊严。他尊重自己的尺度。&rdo;

1929年，吴组缃考入清华大学经济系，次年转入中文系，毕业后，在清华研究院继续学习，但没读完研究生就离开了。他的传记记述到此往往语焉不详。就此，吴先生的弟子张健曾特意向他探究过其中原委。

据吴先生说，读研究生期间，他曾选了国学大师刘文典的六朝文学课，在学期作业中，他骂六朝文学是娼妓文学，刘教授非常生气，就给了他一个不及格。但刘教授同时也托人带口信给他，只要他改变观点，就可以过关。当时，吴组缃已经结婚生子，全家要靠他的奖学金生活。一门课不及格，就意味着拿不到奖学金，而拿不到奖学金，全家人的生活就没有着落，也就意味着他不能再继续学业。但吴组缃硬是没有收回自己的观点，结果不得不中断学业，经人介绍到南京的中央研究院供职。

和吴组缃有过长期交往的北大中文系教授方锡德讲过一件小事：上世纪40年代，吴组缃曾应聘四川省立教育学院教授，当时是在学期中间，校方希望他开半学期的课，但要支付给他整学期的薪水。吴组缃当即表示：&ldo;这样怎么行？我明明只上了半学期的课，怎么能拿你们一学期的薪水？&rdo;

&ldo;文革&rdo;期间，吴组缃自己被打成了牛鬼蛇神，夫人被折磨得精神失常，但他在军宣队召集的一次征求意见的座谈会上，仍然坦率直言：&ldo;想起这场革命，我就有一种毛骨悚然的感觉。&rdo;当时许多人很为他着急，怕他挨批，因此劝他承认这个说法不妥，以便了事。但吴组缃执意说这就是他的原始感觉，最终也没有改口。

1985年，刘勇强考取吴组缃的博士生，第一次见到自己的先生，就有一件事给他留下了深刻的印象。那天，正好有一个外地学者来拜访吴组缃，拜访者编了一本清代学者纪昀的《阅微草堂笔记》的选注本，想请吴组缃题签。但吴组缃看后，直率地对那位学者说，自己认为他对纪昀的看法并不妥当，所选的篇目也不理想，因此，不能题写这个书名。

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