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第74章 日语社会的真实含义（第1页）

今天来了一对穿着很考究的夫妻，他们是来考察幼儿园，决定是否让孩子入园的。

楚老师也没看见他们夫妻开的什么车，反正举止就是很有气派的那种人。

金桔子在他们进园长办公室之前，已经偷偷告诉过楚老师：他们对我们园儿不太满意，让他们走吧。反正现在也是“满园儿”了。

这对父母没带孩子来，孩子母亲说：幼儿园养那么多小动物，这对于孩子来说，多危险呀！

金桔子说：粮食比肉便宜，那也是近代的事。古代人连温饱都是主要依赖肉类，普通人家谁不养家禽，家畜？

将来孩子干哪一行，至少不能从小缺了这一课，这也是我们园儿的办园儿特色。

孩子母亲说：低端幼儿园垂死挣扎的噱头罢了。早晚幼儿园这个行业会只剩下高端幼儿园。孩子越来越少了，以后这一趋势还会更加明显的。新的生育观，早就取代了多子多福的愚昧思想。

如果年轻人连自己都养不起，那还不如不生孩子，省下来点钱旅旅游什么的。或者参加一些学习班想，了解财富的密码，成为有钱人之后再生小孩。

金桔子心中暗想：您这种思想的家长，确实适合去贵族幼儿园。既然不满意，您走就行了，难道还要教训我们一番才肯走吗？

楚老师说：孩子有钱没钱，还是都要生的。

至于您说的财富密码，我认为是投机取巧罢了。

现在的分配方式不合理，所以才会有所谓财富密码。我认为，唯一的财富密码，就是“勤劳致富”。

孩子爸冷笑道：荒谬，勤劳能致富？农民面朝黄土背朝天一辈子，哪个靠种地能致富？就算农闲时候去工地搬砖，加上搬砖收入，就是能致富了？

楚老师说：土地是全体人民的，劳动力也是人民出的，而管理者和知识产权拥有者，现在在分配的比例上远远地高于了普通群众。

也就是大部分利益分配给了管理者和知识产权拥有者，而同事身兼劳动者和土地拥有者的群众，分配到的利益太少了。

鹰酱的资本家，是祖辈杀光了土著，然后招募愿意被他们剥削的人。鹰酱的被剥削者，是明知资本家是杀死土著的凶手的前提下，自愿加入米果尔虞我诈的复杂社会的。

本质上，鹰酱是鼓励欺诈，鼓励剥削的。并且鹰酱想把他的强盗逻辑推广到全世界。

我们不是那样的制度，也不会变成那样的制度。

一部分人先富起来之后，接下来就是共同富裕了。

孩子母亲嗤笑道：难道农民工还能比马爸爸赚得多吗？

楚老师说：我认为从我们多数人知道的“马爸爸”的事迹来看，马爸爸的工资加上各种奖励，收入达到普通农民工收入的十倍，应该是合理的。

但是马爸爸的收入如果是农民工的一百倍，一千倍，甚至一万倍，更多倍，那么就一定是不合理的。

本质上马爸爸是大管家和群众认可的一个小管家，他的产业是在人民的土地上，产业所消耗的劳动力也是群众贡献的。

反过来，如果“马爸爸”跟我这样没有突出才能和贡献的人收入一样，我也觉得是不合理的。

尤其是所谓“娱乐产业”，大艺术家梅兰芳工资确实高，可是也不会超过一般工人十倍吧？

如果娱乐产业一直是一个艰苦的，低收入的行业，我们用更多的精力和资金提升节目和产品的质量。多花心思满足群众的精神需求，其实今天会有更多“德艺双馨”的艺术家。

那男人似乎有些恼怒，咬着牙说：你的想法是脱离现实的，是跟“社会”脱节的。

楚老师微笑着说：“社会”这个词，本来就是一句日语。“社会”这种人际关系，原本就是脱离了现实的。

社会这个后造出来的日语，是作为中文中“社稷”的反义词被造出来的。

“社会”这个日语单词的意思是，模仿猴子组成的团伙儿，因为无法实现稳定，所以需要拜一个狒狒性格和行为的神明。以此实现人对人的欺骗，压迫，掠夺，甚至谋杀。

孩子父亲突然收起了脸上的怒气，用一副笑脸问：楚老师，请问，下水道井盖儿，为何是圆形的？

金桔子大概猜出这对夫妻的职业了，估计要么是“币圈儿”的，要么是搞集资的，要么是卖理财产品的。

他们这个销售套路，比卖保险的都野。看来是要强行按照套路走，然后完成一波“销售话术”了。

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