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序章二 武林宗派源流其二（第1页）

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兵之金卫，人数最众，每行事则五人为一伍共同进退，简要高效的击技辅以精绝阵法，虽绝世高手亦难缨其锋。当春秋战国之世，攻伐不断，兵家大有用武之地，金卫也因之不断发展，大放异彩。其下流派繁多，以破阵、兵谋、奇战、演武四派最为显赫。秦汉之际，项羽领破阵、演武二门，韩信统兵谋、奇战两宗，天下风云一时尽在两人之手。自汉而后，金卫逐渐为朝廷所收编，于江湖直上庙堂，直接左右着天下大势，战场风云。

隋末群雄逐鹿，金卫传人虬髯客张仲坚亦有争雄之心。其周游天下，勘察山河形势，途中先后结识李靖与红拂女，三人结义，称“风尘三侠”，江湖扬名。之后却为李世民风度所折服，赠金助其起事，并将兵法尽传于李卫公。而后张仲坚则携妻子儿女出海而去。途径东岛，被岛上海盗袭击。张家武学高绝，海盗自是不敌。但其次子张云襄与那盗魁之女却是不打不相识，一见倾心。随后张云襄留赘东岛，开创千年基业，雄霸海上。张仲坚则继续东去，相传于海外平七十二国，身领国主，成就一番霸业。

此外自元末崛起，于明初大放异彩的武林世家长沙武氏亦为金卫之流亚。据武史霍家所考，其当出金卫演武一脉，传承了兵家最高深精妙的武学，元末武殿章以之横行天下，开创了明初武林第一大世家的基业来。之后永乐间，武殿章之孙武元宗更是当世第一，未尝一败，时人呼之曰“武无敌”。

另有传言，洪武建锦衣卫，其中也有金卫传人辅佐。

其次，医之药庐相传本于神农氏，乃是其游历天下遍尝百草时的追随者所创立。不过关于药庐的真正记载还是始于神医扁鹊，其于药山结庐而居传授医术，时人呼之曰“药庐”，而后便一直为医家之圣地。直至西汉年间，宗主淳于意得罪权贵，药庐被毁。而后缇萦继承父志，重修药庐，再传至东汉末年有神医华佗及医圣张仲景。不料华佗为曹操所杀，其术颇多不传；张仲景当时又潜心学问，医名不显，故而药庐一脉逐渐凋零。后世医家流派虽众，但直接本于药庐者稀。考之，仅有华佗弟子吴普、樊阿所传之药王谷及仲景弟子王熙创立的灵素派两脉。

再次，纵横之鬼谷历来择徒极严，非有超凡之资者不传，故而虽人丁不旺，却均是人中龙凤，天下一等一的高手。鬼谷门人所学颇杂，以“无所不出，无所不入，无所不可”的理念，不拘一格博取天下武学之所长。在战国群雄逐鹿的大环境下，锋芒最露。但大一统后因纵横家渐渐失去其舞台，鬼谷也随之逐渐隐退。但鬼谷门人一直隐居深山，一脉独传，每逢天下局势大变动，都有鬼谷门人现世，或救或乱，不可捉摸。

故老相传，苏秦死间亡齐之后，一部分门人为其深感不值，认为不损身而弄天下于掌中方是纵横家之所为，故而别立“天元”。天元乃是围棋棋盘上的中央星位，这些门人正是视天下如棋盘，众生如棋子，而自己就是执子博弈的棋手。从此以后他们自称“棋士”，暗中干扰、操控天下形势。千百年来，每次的改朝换代、大战攻伐无处不有他们的身影。然而虽对江湖与社稷影响巨大，但因为他们行事隐秘低调，神龙见首不见尾，且只是将此为自己的乐趣，绝不从中取利，所以知之者甚少。但江湖中仍有少数知道他们存在的人不断与之抗衡，却总是铩羽而归。不过在流澈谷、叶氏、唐门以及东岛结盟之后，面对其合力出击，天元屡屡受挫，逐渐攻守易势，时人将这四大宗门赞之为“天四宗”，自唐以降千余年天下风云均在四宗之手。故而天元将天四宗视为眼中钉肉中刺，必欲除之而后快，双方缠斗不止，数百年不曾停歇。

阴阳之术脉最为玄妙，武学与诸派大异，以五行术数、奇门遁甲为基，千变万化，鬼神莫测。其起于战国邹衍，盛于西汉张良，其后数术家如天文、历谱、筮龟、形法等诸脉与其合流，更是包罗万象，垂千年不绝。张良其人本出于道家羽流，为乾楼楼主，后得兵家金卫长老黄石公传授兵法，最终又得传术脉宗主衣钵。彼时，以一己而身兼三宗道统，实是秦汉之际第一人。因后世之阴阳家大多为皇室所用，掌钦天监，故而术脉也随之归于大内。不过江湖之中仍有术脉孑遗，其中最为显赫的便是位列八派之一的三才门。另有一部渡海而东传日本，诸如阴阳寮、神道教等均为其流变。

最后，小说之艺林最是博杂，三教九流无有不包，医卜星象也皆有所涉猎。相传，周时分别有采诗之官及采说之官。采诗之官，收集歌谣，便是《诗经》之由来。而采说之官则微服民间，探查风物，采集街头巷语以供上听。久而久之自成一派，其所学之法，所行之道，皆得之于民间奇技异术，机巧百变，奇妙万端。春秋战国礼崩乐坏，采诗、采说几不施行，这些人逐渐散落于民间，为求生存凭借一身异术卖艺为生。至汉代，发展出“艺林”一脉，时人称之曰“百戏”，诸如杂技、角氐、幻术、游戏等无所不包，武学亦均以此等为基，变化莫测，最为奇诡。千百年来，艺林弟子众多，遍布江湖，或大隐于市或小隐于野，一如市井平常人，嬉笑怒骂游戏江湖，与其他宗门大异。采诗采说之官另有一少部留于朝堂者，号为博物家，类汉之虞初，晋之张华、宋之郑樵等辈。西晋没后，这些人也流落江湖，他们建立博物阁，开始游历四海搜寻奇珍异宝。积千年之功，至元时天下秘宝大半入其囊中，引来元廷觊觎，几遭灭顶之灾。后在流澈谷的庇护下终得幸免。

以上，为九宗之流变，后世武林中超过半数的宗派皆为其分裂演化而来。到我们故事开始时的武林，在历经了元末战乱及靖难之役的两次大冲击之后，原本活跃于江湖，直接继承了九宗最玄妙武学的天四宗暂时退隐，旧宗派休养生息，新宗派崛起，形成了“一寺并八派，一府统八极”的基本格局。

一府是武扬公府。朱元璋在一统天下之后，甚为忌惮武林各大派在反元战争中显示出来的巨大力量，封其义子朱笈为武扬公，命之开府立派，趁诸派因战乱衰微之机掌控江湖局势，为朝廷所用。

一寺为庆寿寺，黑衣宰相姚广孝住锡之地。因武扬公府尾大不掉，奉永乐帝之命逐渐取而代之，如今已与之并驾齐驱。

八派为武林中的八个名门大派，历史悠久，俱是泰山北斗，领袖群伦。分别是少林派、武当派、峨眉派、龙门派、武夷派、燕山派、华山派及三才门。

而八极则是当年流澈谷为反元而建立的八个藏兵之地，后为朱元璋所攫取利用，以之统驭江湖。分别为斩龙阁（东）、回雀楼（南）、却虎堂（西）、眠龟小榭（北）、袖光城（西北）、雪风堡（东北）、仙歌寨（西南）及观澜小筑（东南）这八大宗门。

此外，正邪不两立，内有白莲教暗中蛰伏，伺机再起；外有元一教虎视眈眈，剑指中原。汉王、赵王人心思动；天元四处挑拨。于是乎在仁宗皇帝病重之际，诸势力蠢蠢欲动，天下局势暗流汹涌一触即发，且看天四宗如何扭转局势，重整江湖。

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