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九七尊王与民贵之义相成(第1页)

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(九七)尊王与民贵之义相成

春秋有尊王之义,昧者辄与尊君并为一谈,疑其与民贵之义相背,此误也。君所治者皆国内之事;王所治者乃列国之君,不及其民也。故五官之长,九州之伯,于外曰公曰侯,于其国则皆曰君。《礼记·曲礼下》。何君《公羊解诂》,谓“王者诸侯皆称君”是也。隐公元年。君恶其虐民,列国则求其有共主,可以正其相侵。凡列国之内,臣弑其君,子弑其父,若虐民而无所忌惮者,亦宜有以威之。《左氏》襄公二十七年:“子罕曰:凡诸侯小国,晋、楚所以兵威之,畏而后上下慈和,慈和而后能安靖其国家,以事大国,所以存也。无威则骄,骄则乱生,乱生必灭,所以亡也。”此不尽虚辞,古时盖实有此等情形也。故尊王之义与民贵,殊不相背,且适相成也。

孔子曰:“天无二日,民无二王。”《礼记·曾子问、丧服四制》作土无二王。此特愿其如是,其实不必能如是也。大抵一方之中,有若干国归往之者,则称为王,春秋吴、楚皆称王,其先徐偃王亦尝称王以此,《史记·楚世家》曰:“熊渠甚得江汉间民和,乃兴兵伐庸、扬、粤至于鄂,熊渠曰:我蛮夷也,不与中国之号谥。乃立其长子康为句亶王,中子红为鄂王,少子执疵为越章王,皆在江上楚蛮之地。”此乃楚自王蛮夷,于中国指中原。无与,故中国初不过问。《史记》又云:“及周厉王之时暴虐,熊渠畏其伐楚,亦去其王。”熊渠三子皆为王,无反自称君之理。所谓去其王号者,非去三子之王号,盖自去其王号也。即谓不然,熊渠三子,固已并时称王矣,足征王非不可有二也。其后越灭于楚,《越世家》云:“诸族子争立,或为王,或为君,滨于江南海上,服朝于楚。”为王而仍可服朝于人,足见所谓王者,特为一方所归往,不必其尊无二上也。战国齐、魏尝相王,五国又尝相王以此。

《楚世家》又云:“楚伐随。随曰:我无罪。楚曰:我蛮夷也,今诸侯皆为叛,相侵或相杀,我有敝甲,欲以观中国之政,请王室尊吾号。随人为之周,请尊楚。王室不听。还报,楚熊通怒,乃自立为武王,与随人盟而去……周召随侯,数以立楚为王。楚怒,以随背己,伐随。”武王之称王,随人盖诚以王事之,故周人数其罪。随盖又辞服于周,请不王楚,故楚又怒其背己也。《齐、晋世家》皆谓齐顷败于鞍,欲尊晋为王,而景公不敢。齐之于晋,盖欲以随奉楚者奉之。窃疑熊渠亦曾称王,以临中国诸侯,而史失载也。《田敬仲完世家》:“击魏,大败之桂陵。于是齐最强,于诸侯,自称为王,以令天下。”云令天下侈辞,然战国时之小国,称王固犹足以令之也。

《谷梁》曰:“黄池之会,吴子进乎哉,遂子矣!吴,夷狄之国也。祝发文身,欲因鲁之礼,因晋之权,而请冠端而袭。其借于成周,以尊天王,吴进矣!吴,东方之大国也,累累致小国以会诸侯,以合乎中国。吴能为之,则不臣乎?吴进矣!王,尊称也;子,卑称也;辞尊称而居卑称,以会乎诸侯,以尊天王。”哀公十三年。此言吴于是役,自去其王号,以尊周也。熊渠之去其王号,盖亦如此。与中国接时去王,其在蛮夷无妨仍称王号,犹越诸族子服朝于楚,犹王江南海上也。大抵自王其地者,必距其所服朝者甚远,而其所王,亦必为蛮夷;故北方之大国,未有敢自称王者也。

五国之相王也,赵武灵王独不肯,曰:“无其实敢处其名乎?令国人谓己曰君。”《赵世家》。谦言无他国归往之者,独能自治其国也。卫嗣君独有濮阳,乃贬号曰君,《卫世家》。以此。《韩世家》:宣惠王十一年,“君号为王”。前此亦但自君其国而已。

为他国所归往者,临其所归往之国曰王,于其国则称君,名之因实而不同者,如是而已。公、侯、伯、子、男等皆美称,语其实则皆无以异也。春秋以前,天子称王,中国诸侯随其尊卑而有五等之号。战国时齐、魏诸国皆称王,服属之小国仍称公侯,其所封之大夫则徒称君,如孟尝君、望诸君之类是也。《卫世家》云,三晋强,卫如小侯属之。成侯时,卫更贬号曰侯。盖前此虽如小侯,犹袭公号;故史自声公以上皆称公,成侯以下乃改称侯也。嗣君更贬号曰君者,自比于田文、乐毅等也。《孟尝君列传》曰:“齐襄王立,而孟尝君中立于诸侯,无所属。”则进而鲁、卫比矣。《乐毅列传》报燕惠王书曰:“先王以为慊于志,故裂地而封之,使得比小国诸侯。”曰“比小国诸侯”,明犹未有侯称也。《赵世家》:烈侯六年,“魏、韩、赵皆相立为诸侯,追尊献子为献侯”。《田敬仲完世家》:“太公乃迁齐康公于海上。三年。康公十六年。太公与魏文侯会浊泽,求为诸侯。魏文侯乃使使言周天子及诸侯,周天子许之。康公之十九年,田和立为齐侯,列于周室。”知当时三晋与齐虽曰强大,即诸侯之称,犹不能自擅也。

列国之君,称公、侯、伯、子、男,临之者称王。至列国皆称王,则临乎其上者,不能不更有他称,乃采古有天下者之号,而称之曰帝,齐、秦为东西帝,辛垣衍欲令赵帝秦是也。秦始皇既并天下,诏丞相御史更名号。丞相御史等别上尊号为泰皇,弃战国时帝字弗用。始皇则去泰著皇,而仍用帝字焉。其实帝亦天下未一时之称。丞相等议,固明言昔者五帝,地方千里,其外侯服、夷服,诸侯或朝或否,天子不能制矣;始皇尽废封建,而仍袭战国时临于诸王之帝号,其实更之而未尽也。然言语尝取习熟,帝之名,盖战国时人久知之矣;皇则博士稽古所称,未必人人知之;始皇所以欲兼采帝字者以此。自此以后,遂以帝为君天下之称,而王为独王其国之号。赵高之弑二世也,召诸大臣公子曰:“秦故王国,始皇君天下,故称帝;今六国复自立,秦地益小,乃以空名为帝,不可;宜为王如故,便。”则此时之王,犹之昔日之君,此时之帝,犹之昔日之王矣。秦既灭,诸侯相王,皆为王,乃独以帝尊楚怀王。汉灭楚列爵二等,君天下者亦曰帝。

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