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也就是说,青砖墙和墙上的壁画,与这座娘娘神像不是一个时期的造物。
墙和墙上壁画的出现,应该比娘娘神像……乃至这座娘娘庙,都要早得多。
陈二煌眯起眼,去看壁画。
【图书馆使用检定,1d100=55,普通成功】
因为很多地方剥落了,所以辨认很困难,他花了一点时间,才看出这壁画是一幅连环画。
还是一幅有剧情的连环画。
第一幅画,是一对男女——大抵是男女,因为比起其中一个小人,另一个小人胯下多了根东西——在种地。一个挖土,一个浇水,而水洒下的地方,长出了两片叶子的幼苗。
第二张画,是幼苗长大了,长成了藤蔓,男女拿着几根木条过来,图上还有个搭建了一半的木架。
第三张画,木架已经被藤蔓和叶子覆盖,叶子间挂着一串串果子,应该是葡萄。木架下,男女滚在了一起,正交流着一个关于人类的终极问题。
第四张画,葡萄树茂盛无比,男女幸福地——大概很幸福,但这古朴的画技并没有给小人们添上表情——站在木架下,底下是像一院子母鸡般撒欢奔跑的小崽子们。
……对于不婚不育主义者来说,这简直让人窒息。
不婚不育主义者陈警官如是想到。
但这壁画又证明他一开始想的没错。
蒲桃……或者说葡萄,在中西方古代,一直都是多子和生育的象征。
但看着脚下这座娘娘神像,蒲桃娘娘在永富乡乡民心中,含义明显不同。
是哪里出了问题?
想不明白,壁画又没有完,陈二煌继续看。
第五张画,越来越多男女来跪拜葡萄树,摘葡萄果子吃,之后都有了娃。
e……
懒得吐槽,陈二煌去看第六张。
不想,这第六张画却让他精神一振。
转折来了,不知是什么原因,这片大地上水越来越稀少,降雨更是没有,哪怕是好些年没有随季节变化枯萎的葡萄树,也那几年里,也因为缺水慢慢枯萎了。
干旱让这片土地闹了饥荒,人死的死,逃的逃。整个壁画就记录到这里,想来,在那之后,这片土地一直人烟寂寥,关于多子葡萄树的传说,自然没有流传下来。
但有一个问题。
从壁画上看,这颗多子葡萄树可能会增强女子的生育能力,但这种增强,并没有要求献祭。
男男女女们来到葡萄树下,只是单纯地祈福。没有送什么贡品,更不需要杀死其他怀孕的动物。
可若是不需要献祭,先前他见到的小白猫是怎么回事?永富乡周边离奇失踪又离奇出现的妇女们,又是怎么回事?
陈二煌的疑惑没有被解开,反而更深了。
他并未气馁,反而精神奕奕,正要从头梳理线索,却听到一声大叫。
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