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第28章 儒学兵论（第2页）

“不错，但是太过片面。”赵诗雨赞许地点点头，见嬴政用惊异的眼神看着自己，似乎没想到赵诗雨会应和自己的说法。

见此，赵诗雨开口又补充道：“此‘民贵君轻’的言论，只是孟夫子的心中期予，但是却有些不尽然。民与君之间并非只是轻重之别，而是相互依附之存在，君不可不重民，民亦不可不尊君。民众基础像是一具壮硕的身体，而君王就是指挥身体运转的头颅，两者缺一不可，犹如皮革与毛发，皮之不存毛将焉附？而时代的不同，治世之法也不会尽然适用。自五霸之后，天下纷扰割据四百年，乱世之中，少有人会去关注以仁德治世的儒家之言，只会寄望于立竿见影的兵、法之道，但是当乱世平定后，这就不失为一种很好的治世理念。”

赵诗雨这话已经有一点僭越了，现在的东周虽说是风中残烛，但是周天子仍未断绝，东周还未灭国，在他人面前公然谈论“乱世”之局，得亏是在合信侯府，没有旁人在一旁。要不然，分分钟要被车裂的节奏~~~！

赵诗雨敢说这种话，实在是因为后世的特色社会主义所赋予的价值观，而嬴政也因为保守的身份，使得嬴政对此也不忌口，敢想敢说，于是两个胆大包天之人就在这儿公然谈论这“谋逆之论”。

虽说吃惊于赵诗雨的大胆言论，但是赵诗雨的话引起了嬴政心中的共鸣，只见其抵触道：“如你所言，连夫子都有言语缺失，都有无力可及的时候，这乱世之中又有多少人会奉承仁德之说？为何还要浪费时间去看这些腐儒学籍？”

“修学不是死读书，若是只靠书中的‘智慧’来处世，那还哪来的乱世争兵？直接抱着竹简论辩不就好了？孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。学而思才能得大智慧。任何思想之言都不是绝对，只是提供给我们一个更高的台阶，让你能站在巨人的肩膀上去看当下世界，从而找到更适合于当下之世的方法。若只会在旧人创作的书籍之中固步自封，那如何能跟得上不断变化的新时代？每日三省悟身，悟的不仅仅是自身的品性德行，更是要悟通自己每日所学的成果，去其糟粕取其精华，用以回馈自身德行，这才是修学的目的！”嬴政的偏科意识极其顽强，赵诗雨此言一出，嬴政虽说静然沉思，不再反驳，但是其眼中的抗拒之色仍然未消除。

其实这也不能怪嬴政，赵诗雨这般想，是因为赵诗雨知道嬴政会继任秦王，并率领秦国统一华夏！

但是嬴政不知道这些呀，小嬴政现在都还只是一个仇人遍地的质子之子，或许连他爸都不知道他现在还活着，哪里能有什么显赫的地位，所以才会追求当下“行之有效”的法学理论，执着于现实，这也无可厚非。

赵诗雨见嬴政的面上仍然坚持，也就没再多说。日后的时间还很长，等嬴政将自己的身份坦诚之后再做劝导也来得及。

想到这儿赵诗雨劝慰了嬴政几句，将话题拉到了嬴政心系的兵法之上：“好了好了，现在不想谈论儒学就算了，以后慢慢来。你说你现在在看兵法，那有没有遇到不明的地方，说来看看！”说完眼睛晶亮地看着嬴政。

被赵诗雨直勾勾的看着，小嬴政的脸一红，随后有些不敢相信地说道：“兵法你也懂？你还知兵？”

“屁话！”被小嬴政这个小屁孩儿怀疑，赵诗雨顿时有些炸毛，伸手给了嬴政一个脑瓜崩，恨恨地说道：“让你说你就说，磨磨唧唧的。”

被赵诗雨这一突然袭击，小嬴政顿时如遭重击，捂着脑袋面上有些抑郁，眼见赵诗雨有些不耐烦了，连忙出声道：“兵势篇第五，正奇之分晦涩不明，似通又不通，若是对立却又好似有一丝联系，对此不甚理解。”

“哦？”赵诗雨轻咦一声，有些吃惊地说道：“没想到你竟然能注意到这一步，还算有些天分。”

嬴政看着赵诗雨那“满脸臭屁”的模样，心中有些无语，但是往常赵诗雨总能说出一系列精彩的言论，其思维之广阔让小嬴政感叹不已，所以为了再让这位主赐教赐教，嬴政也就表现出求知欲满满的样子，满足了赵诗雨的小小“心思”。

见嬴政挺“上道儿”的，赵诗雨心中爽过之后也再没卖关子，声情并茂道：“你能意会到‘奇正’之间的联系，已经很了不起了。就像我方才所言，修读书籍不能只局限于字里行间的表面意思，你需要理解这一本书之中所描述的意会，甚至是以作者的心境去理解其中奥妙，才会全获至理。就像是“奇正”之说，整编之军、排军布阵可为正，余兵策应、游击断粮为奇；公开出兵是正，奇袭劫营是奇；纵横伐交亦是正，军事打击可谓奇；但是奇正之间并非一成不变，战局千变万化，整编大军退下亦可作为奇军用，而策应骚扰之奇军，亦可化为正军列阵应敌，奇正相生相变，循环变化无穷。所以在善于用兵之人手中，没有所谓的‘正’，没有所谓的‘奇’，这样才会使敌人无法猜测，正因为此，无论正和奇，都可为胜战之法！”

“奇正之论，远不像表面那般简单，但是不论如何，都与强大的军队实力不可分割。若军备实力比作‘正’，计策谋划可曰为‘奇’。如果代表‘正’的甲兵羸弱无能、不堪一用，那即便是再高明的‘奇策’也无济于事；而若是军事之力强若雷霆，与敌人不可同日而语，那即便是不做任何计策，交战之势也将会势如破竹、百战百胜。故战不胜，非奇之过也，乃正不足兮，而奇若胜，则其必正！”

顿了顿，赵诗雨继续道：“若交战双方实力相当，就谋略而言，无论是奇正，还是虚实、分合、攻守、明暗等，其最终目的都是为了争取到战场上的主动权。若使敌对之人受制于我方之手，便可以做分合攻守，奇正相交手段齐出，从容对敌；而敌对方疲于应对，长而久之必会破绽百出，军心涣散，以致于越拖越散、无力反击。如此以往，必胜之。是以若是将“奇正”素分，将是极其错误的表现，作为统兵之将，若是将奇作奇、以正为正，不懂奇正相变、循环无穷的道理，那终其一生也只能为将。而若是奇正皆得，运用自如，则国之辅也！”

孙子兵法是中国古代现存最早的兵书，也是世界上最古老的军事著作，被誉为“古代第一兵书”“兵学圣典”，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，奉行“不战主义”。

其中谋略各篇章看似独立特行，但却相互关联，相辅相成，应时而变、因势而变、以人而变，循环莫测之无穷尽也。伐谋至上，不战之战，而其中不战的意义，不代表无所作为，而是通过深远的谋略或军事高压等一系列手段来打击敌对，迫使其通明其间利害，从意志之上彻底击垮对方，从而取得完美的胜利。

以势压人，不废一兵一卒而保全自己，又能迫使敌人不战而降，从而达到兵法的最高境界“不战而屈人之兵，善之善者也！”

赵诗雨一番高谈阔论，一旁的小绿奴歪着小脑袋一脸迷茫，表示完全听不懂。不过绿奴心中本就不在意这些，甩了甩头，递上茶水供赵诗雨饮用，在一旁眉目含羞地看着眼前的主子。

与小绿奴不同，嬴政本就天资聪颖，又因为儿时遭遇而心智成熟，赵诗雨的言谈竟是听懂了几分。

而正是因为听懂了这几分，才让嬴政心神震颤，有些魂不守舍。嬴政不知道赵诗雨这些言谈究竟有多少人能通晓，但是孙武之书可是时代的瑰宝，历代兵家都将其列为第一兵书，这样的兵书能理解已经是佼佼之人了，更何况像赵诗雨这样将这等至理名言精确地阐述出来，这不得不让嬴政心惊。

嬴政又一次心中疑惑，赵诗雨到底是个什么样的人？

“你……你怎会将其理解得这般通透？”嬴政满脸惊诧，不可思议道：“你虽然比我大，但是论年华也不过十之一二，你又没有领兵统帅，又怎知这其中变化？难不成你也如赵括一般，纸上谈兵？”

嬴政的这一番猜疑之言，赵诗雨却是没有放在心上。嬴政心中的震惊与不可思议，赵诗雨大致能猜得到，但就算是知道赵诗雨也不可能直言相告。

所以，赵诗雨打了个哈哈，利用庄子巧辩，言道：“子非我，安知我不知兵？”

面对赵诗雨的无赖之言，嬴政满脸黑线，无言以对。无奈，嬴政只得暂时放弃深究的想法，针对方才赵诗雨的“大论”，疑问道：“若将来你为统兵之主，那在你看来，兵者以何为胜？如何为胜？”

听到嬴政之问，赵诗雨沉吟片刻，复而仰首吐纳，郑重地道：“一力降十会！以绝对之优势击垮之！”说完赵诗雨瞳孔远放，似是在筹划着什么。

“一力降十会……”小嬴政慢慢咀嚼着赵诗雨的话，只觉得似乎满含蕴意，但却又摸不着边际，暗自沉思。

嬴政现在不知道，不过当之后嬴政掌权，赵诗雨监国，那时的嬴政才明白了赵诗雨今日所言。。。不过这也是之后的事情了，暂且不谈。

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