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一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费!如果当时韩非将地契租借完全抹除。
他不止能得到民心,将自己摆在最有利的位置。
这种大气,还能让身边人拥戴。
这便是控制人心。
且不说人心向恶,以法匡制这个论点对或者错。
但是一个帝王应该将自己任何时候都摆着最完美最获利的位置上。
韩非成于法,但也败于法。
他没有嬴政五千年的思想开阔。
这用法之分,荀子和韩非都说的没错。
一,礼仪规范。这是教导,乃后面教师职业的根本目的。
人之初,并没有善恶之分,所以需要人去引导,来区分善恶。
二,以法匡制
也没错,如果没有约束,将得不到控制。
但是这需要两者结合!
教而入法。
而不是只教不法,或者只法不教。
诸子百家之所以争鸣不断,便是各自认为自己做的都是正确的。
却不知,嬴政吸收了他们所有的优点。
儒家,尊礼法。是为先驱,后来的儒法形成的根本。
名家,言善变。国之外交,不可或缺。
兵家,擅用兵。军事强盛之根基。
农家,重生活。这是强大经济的雏形
....
诸子百家,皆有意义,唯有集百家之长,当国强万万世。
可真的要完全做到,很难!
这个时代同样需要君主集权,所以需要嬴政这样的王者。
一个文武兼并的千古一帝!
嬴政偏头道:“紫女姑娘以为人性善恶如何?”
法只一字出口。
紫女和卫庄大概明白了韩非所说的力量和治国是为何。
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